文言实词词义推断2概要.ppt

文言文专题复习? 讨论 1.“有飞骑犯法，善才（人名）绳之”，你能准确解释“绳”这个词吗？ 2.（07江苏）进之此时案腰间刀伺道济，有异言，则杀之。道济趋下阶，叩头曰：“武皇帝在上，臣道济如有异心，速殛之。”你能推断出“殛”的意思吗？ 你是用什么巧妙的方法解决的？ （一）想想看：　  1、丰则贵籴，歉则贱粜 2、冀得一归觐 （二）想想看：　  　 1、崔家顾人刺我，请以闻。 2、翼日进宰，宰见其小，怒呵成。 3、昌宗从旁趣说（人名），使速言。 （三）想想看：  1、势拔五岳掩赤城 2、至丹以荆卿为计，始速祸焉。 徐绩说：“他们确实有罪，可是他们都是饥饿体弱多病的人，不能承受杖责，姑且染黑他们的胳膊来警告他们，也就可以了。”使者非常生气，想一并弹劾徐绩，徐绩据理力争，丝毫不改变，使者也不能改变他。 常德部队骚乱，夜里放火喧闹。董槐骑马带着几个人到了起火的地方，并询问骚乱的原因。喧闹的人说：“将军马彦直占取我们每年的军饷，我们要责令他偿还，不是作乱。”董槐坐在马上，叫来马彦直斩于马前，骚乱的人回到队伍之中。 昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，凭借陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以乘国家发生灾难之时，以此作为自身的幸运。陛下虽然想要偏袒我，面对秉笔直书的史臣怎么办？”皇上不能改变他的想法，所以封官的事就搁置了。 杨砺，字汝砺。 ……父丧，绝水浆数日。服除，以禄不足养母，闲居无仕进意，乡旧移书敦谕，砺乃赴官。岁余，又以母疾弃官。开宝九年，入迁光禄寺丞。丁内艰，（后）起就职。 《宋史·列传第四十六》 杨砺的字叫汝砺，父亲死后，拒绝喝水浆多天。服丧期满，因为奉禄不足供养母亲，而闲居没有当官的意向，家乡的老朋友写信催促和开导他，他才去当了官。最初担任凤州团练推官，一年多后，又因为母亲生病而放弃了官职。开宝九年，进入朝廷任光禄寺丞，因遭遇母亲丧事，后来才被起用并就职。 丁忧----原指遇到父母丧事。后多专指官员居丧。古代，父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不预吉庆之典，任官者并须离职，称“丁忧”。源于汉代。宋代，由太常礼院掌其事，凡官员有父母丧，须报请解官，承重孙如父已先亡，也须解官，服满后起复。后世大体相同。清代规定，匿丧不报者，革职。死者安葬以后，孝子要居丧、一服的孝子要居丧三年。丁艰----居丧也叫“丁忧”、“丁艰”，又叫“守孝”，是对父母孝心的最好体现，也是对儿女是否孝顺的考验。按照古礼，丁忧三年期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个小栅，“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭不喝酒，不叫丝弦音乐，不洗澡、不剃头、不更衣。丁忧的社会基础是“孝”，为什么孝，因为小孩初生，三年不离母仔，时刻都要父母护料，因此父母亡故后，儿子也应还报三年．《礼记·曲礼》明确规定说： “居皮之礼，头衬创则冰，身有病则治，有疾则饮酒食肉， 疚止复初”，就是说一是有病，二是年老的。此外碰到国与家发生冲突，要家礼服从国事，孝子可出来为国效力。 丁内艰----丧制名。凡子遭母丧或承重孙遭祖母丧，称丁内艰。 丁外艰 ----丧制名。凡子遭父丧或承重孙遭祖父丧，称丁外艰。 邢侯和雍子争夺田地，雍子把自己的女儿嫁给叔鱼，以求得诉讼的胜利。等到判决的那天，叔鱼枉法判决邢侯败诉，邢侯在朝廷上杀了叔鱼和雍子。韩宣子忧虑这件事，叔向说：“三个奸人罪状相同，请杀了活着的人，把死了的陈尸示众。”宣子问：“为什么要这样？”叔向回答说：“叔鱼贪赃枉法，雍子用女儿收买法官，邢侯不是法官而干与刑法。以奸邪出卖国家的法律，和弃绝亲人来换得胜诉，与不是法官而擅自杀人，其罪状都是相同的。”邢侯听说后，赶紧逃了。于是就处罚邢侯家属，并把叔鱼和雍子的尸体陈列在市场上示众。 “攻没六县”、“悉逆知其状 ” 、“宥其枝附”、“班宣政令”、“候民便利” 沉没、陷没 逆料、逆想 原宥、宽宥 宣布、宣告 问候、敬候起居 阳货(鲁国季氏的权臣)欲见孔子，孔子不见。归孔子豚。孔子往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来!吾与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺!吾将仕矣。” 《阳货见孔子》（有改动）　 译文：阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子往阳货家拜谢，在半路上遇见了。阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”阳货接着说：“把自己的本领藏起来而听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”孔子