旅游与宗教文化概要.ppt

旅游与宗教 一、为什么旅游必须了解宗教？ 宗教文化不仅仅表现在信仰主张上,而且表现在建筑、雕刻、绘画、文学、音乐、哲学、医学、天文学等等,举凡人类文化的所有分支与精华,基本上在宗教文化中都有相应的表现。 宗教文化积淀在民族内部,构成了各民族历史文化的重要组成部分,影响着人们的思想意识、生活习俗、价值取向等各个方面。不了解宗教,就不能透彻地了解人类的科学、文化及其发展。 范文澜:“佛教在中国有将近两千多年的历史,文化上有这样悠久深厚的密切关系,如果不懂得佛学,就没有办法懂得中国的文化史”。 天下名山僧占多 二、旅游与佛教文化 （一）四大佛教名山： 山西五台山：文殊菩萨 ，金五台 浙江普陀山：南海观音 ，银普陀 四川峨眉山：普贤菩萨， 铜峨眉 安徽九华山：地藏菩萨， 铁九华 （二）佛教的产生及其中国化 释迦牟尼 出生地：蓝毗尼花园 成道地：菩提伽耶 初转法轮地：鹿野苑 涅槃地：拘尸那迦 (三)佛教基本理论 1、四谛 （1）、苦谛：生存就是痛苦，生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五取蕴。 （2）、集谛：苦的原因：无明、贪欲。 （3）、灭谛：断灭贪欲、痛苦，达到涅槃。 （4）、道谛：达到涅槃境界所应遵循的正确途径 。 2、八正道 正见：正确见解 正思维 正语 正业：正确行为 正命：正确的职业和生活 正精进：正确的修行 正念：对四谛之理的正确忆念 正定：正确地修行禅定。 3.十二因缘 佛教对人生现象的解释，认为生命是一个连续不断、循环往复的过程，其产生和发展依赖的条件，分为十二个互为因果联系的环节。 无明_行_识_名色_六处_触_受_爱_取_有_生_老死 4.五蕴论 5.四法印 6.因果报应(业报轮回) （四）佛教建筑1、寺庙的由来 中国历史上第一座寺庙：白马寺（河南省洛阳老城以东12公里处 ）。 中轴线上由南向北的主要建筑依次是山门、天王殿、大雄宝殿、法堂或藏经阁或方丈室。 中轴线东侧是生活区，包括僧房(居室)、香积厨(厨房)、斋堂(饭堂)、职事堂(库房) 等。 中轴线西侧是接待云游僧人的禅房，也叫云会堂。 一些大寺院，门前还有放生池。 ? 佛寺的大门称为“山门”。寺院多在山林之处，所以得名。山门一般有三个门，象征“三解脱门”即空门、无相门、无愿（作）门。中间一座常建成殿堂式，叫山门殿或三门殿。殿内塑两大金刚力士像。? 天王殿? 进了山门往北，第一重殿是天王殿。在天王殿前两侧有钟楼和鼓楼。天王殿中间供坐北面南的大肚弥勒佛。东西两旁分塑四大天王像，弥勒佛背后神龛内供韦驮菩萨像。?? 弥勒佛 四大天王 琵琶：东方持国天王 宝剑：南方增长天王 蛇、龙：西方广目天王 宝伞：北方多闻天王 南方增长天王，谓能令众生善根增长，居须弥山南天，身像常见为青色，穿甲胄，手握慧剑，以保护正法不受侵犯。 东方持国天王，“持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用法音来使众生皈依佛教。（东） “多闻”以福德知名闻于四方。身为绿色,穿甲冑,右持宝伞（又称宝幡）,左手卧神鼠-银鼠 （北） 在中国佛教寺院中，广目天王多为红色，手中缠绕一龙。 弥勒佛后面背对背的韦驮菩萨 一般韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。只有杭州临安的东天目山的是坐像。 杭州临安东天目山韦驮坐像 大雄宝殿? 天王殿再往北是“大雄宝殿”，俗称“大殿”，为寺庙的主殿、正殿。“大雄” 是对佛祖释迹牟尼的尊称，指佛有大力，能伏“五阴（蕴）魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天魔”等四魔。 常见的供奉释迦牟尼佛有三种姿势： 一种称“成道像”，结跏趺坐，左手横放在脚上，名为“定印”，表示禅定；右手直伸下垂，名为“触地印”，表示释迦成道前，为了众生而牺牲自己，这一切唯有大地能够证明。 二是“说法像”，结跏趺坐，左手横放在脚上，右手向上屈指作环形，名为“说法印”。 说法像 三是立像，左手下垂，名“与愿印”，表示能满足众生愿望；右手屈臂向上伸，名“施无畏印”，表示能解除众生苦难。? 净土宗在大雄宝殿供的是阿弥陀佛。 “三身佛”，“三身”指三种释迦牟尼的佛身，三种不同的像。理法聚而为法身，智法聚而为报身，功德法聚而应身。 中尊为“法身佛”，名“毗卢遮那佛”，指体现了佛法的佛本身。 左尊为“报身佛”，名“卢舍那佛”，指经过修习而获得佛果之身。 右尊为“应身佛”，即是释迦牟尼佛，指佛为度脱世间众生需要而现之身，特指释迦的生身。?? ?? “三佛同殿”之“横三世佛” 这里的“世”指三个空间世界，以其同时存在，所以叫“横三世”。 正中为本尊释迦牟尼佛:娑婆世界主教； 左侧药师佛：净琉璃世界主教。 右侧阿弥陀佛（无量觉、无量光、无量寿 ）：西方极乐世界主教。 南无(Namo)阿弥陀佛