易经的奥秘-曾仕强概要.ppt

否卦 泰卦 母亲 父亲 地 天 父亲 母亲 父亲 天 地 易经的奥秘（十四） 之 卦的象数理 讲师：曾仕强 一切从数开始 论 语 虽百事 可知也 —《论语》 理 是象跟数合起来 所得到的规律 《易经》的象 是合起来的， 有真相也有假象 弄清《易经》的象数理才知道判断是否正确 象 打结 松开 伏羲氏两个最简单的象 物质就是能量，能量就是物质 《易经》 开 （阳，精神） 关 （阴，物质） 数 爻不是阴的就是阳的，所以只有两个符号 阴阳两个东西，实质就是一个东西，这就是数 桥 棺材 数是活的 同一个象，不同人想象，它有不同的结果 挂名 任何事情，大过于小，就要小心，各种问题出现 挂名：给一个范围，只能在这个范围想象 《易经》是阳大阴小 四个阳两个阴 大过于小 挂名 为什么小过不断，就是因为你不在意 不二过 不要犯大过，也不要犯小过 大过卦——喜悦 不敢为天下先 ——《道德经》 不成功 就成仁 一般人：小过不断，大过不犯 何为命 命就是每个人不同的局限性 命是存在的，人一生下来就有命 人有三种特性： 创造性 自主性 局限性 正确认识算命 所有存在的东西都是可以计算的 算命的目的（顺利时何必算，左右为难时算又何妨） 算得准不准（测准是命没有变，测不准是命有变化） 算命前需要树立正确的观念 命——先天带来的人生规划 天命是人的规格，人的范围 有的人听从先天，有的人强调后天，这是人的选择 命 命是自己选择出来的 命定论根本不存在 我们一生的努力 就是在证明 我们到底有什么样的命 ——曾仕强 孔子的命 当代不受重用 给后世人做万世师表 富而可求也 虽执鞭之士 吾亦为之 —《论语·述而》 如果有人告诉我 我能够发财 再不愿做的事 我都会去做 ——孔子相信， 但不完全相信 生逢其时——比什么都重要 再大的才能，只有郁郁而终 “命”需要和”时”配合 不是排在最前面的是最重要的 关于读书 读书是为了明理 我们明白道理 遵循自然规律 立于不败之地 为什么还需要算命？ 但生有涯,知识无涯, 一生想把道理全部弄通是不可能的 关于积德 积德是为了补认识道理之不足 积阴德不能做主 只能帮助你按照道理去走 如有一点点闪失，它会从旁补助一点 关于风水 风水是实际存在 而且科学的东西 风水是存在的 但是非常不可靠 ——“福地福人居” 关于运气 一个人懂得呼吸 就知道怎么运气 运气是一个阶段， 一个阶段的 关于命 没有这个命，却强求 最后只能拿身体性命来换 不义之财 不要得 最好的途径：做在正当的事中自己喜欢的 人各有命 安分守己 人各有志= 命 是你的意志创造出来的 不要认命 而要造命 过分 害人害己 不及 自暴自弃 人生只求四个字 问心无愧 易经的奥秘（二） 之 易经与家庭 讲师：曾仕强 天 父 母 地 阳卦多阴 阴卦多阳 女儿 儿子 长女 中女 少女 长男 中男 少男 家教 家 风 修身 齐家 治国 平天下 修身 立德 养望 大有卦 同人卦 外 内 父亲要严 母亲要慈 中国人:警觉性最高的人 自主性最强的人 方向错误 方法不对 方式有问题 闲 防患于未然 宁可严不要宽 坤卦第一爻 履霜坚冰至 履霜坚冰至 要有高度警觉性，见微知变 当踩到霜的时候， 就要做好抗寒的准备工作 坤卦第二爻 直方大 不习无不利 直方大 不习无不利 当有一点成绩的时候，不能沾沾自喜 应意识配合领导工作是本分 直：向上 方：立场坚定 大：度量要宽广 不习无不力：不学习就没有坏处 坤卦第三爻 含章可贞 或从王事 无成有终 含章可贞 或从王事 无成有终 做事情的时候，既要谦虚谨慎又要尽心尽力 无论取得多大的成绩 都不可以去争夺功劳 含：内敛 （合理 妥当） 或：困惑 无成有终：把事情做好但自己没有成就 坤卦第四爻 括囊 无咎无誉 括囊：口风要紧 该当主角的时候 不要推辞 该当配角的时候 心安理得 —曾仕强 括囊 无咎无誉 多听少说 不能说假话 但也不能都说实话 应说妥当的话 括囊：口风要紧 逢人只说三分话 坤卦第四爻 括囊 无咎无誉 坤卦第五爻 黄裳元吉 黄裳元吉 功劳很大 但不会引起老板的猜疑 黄：协调 无为就是 不要制造问题 三国：贾诩 坤卦第六爻 龙战于野 其血玄黄 龙战于野 其血玄黄 任何事情 适可而止 不要过分 起老板的猜疑 玄：天龙的颜色 黄：地龙的颜色 物极必反 任何事情都要适可而止 不要过分苛求 这永远是自然的真理 —曾仕强 道理永