2011年高一语文课件：27《断魂枪》(北京版必修1).doc

沙子龙与王三胜的师徒关系怎样？对他们学武的要求要么回避要么拒绝，对外也a name=baidusnap0/a不/B承认他们的师徒关系。为什么？当帝国主义用洋枪洋炮打开了古老的中国大门，“东方的大梦没法子不/B醒了。”人们祈告祖先与神灵不/B再有任何用，长矛毒驽，花蛇斑彩的厚盾挡不/B住不/B同面色人的雷烟火炮，因为他们的“枪口”还热着。连皇帝的头都能被杀，整个国家的人活着还有什么意义？而他的徒弟们依然满足于温饱，热衷于炫耀，所以尽管他在生活上对王三胜们有所援助，但对他们的所作所为是并不/B满意的，也无可奈何，于是对他们学武的要求要么回避要么拒绝，对外也不/B承认他们的师徒关系。沙子龙为什么最终没有与孙老者交手？为什么始终不/B传“断魂枪”？如果说沙子龙与王三胜的师徒关系的变化体现出的是社会变迁的结果，那么他始终不/B与孙老者交手则更多的体现了他在这种社会变迁中的心境和人格特征。沙子龙面对巨大而急速的社会变迁，心情是矛盾而复杂的。一方面他对过去时代无限a name=baidusnap2/aB style=color:black;background-color:#99ff99留恋/B、眷念、欣赏，另一方面他对时代变化充满伤感和无奈，心中充满了英雄末世的落寞与悲哀；更重要的是他始终坚守着内心的那份执着与清醒。在这样的心境之下，这样的沙子龙是决不/B会与任何高手比试的，自然也不/B会传授他视为人生精魂的断魂枪。为何不/B传？断魂枪离开了野店荒林与绿林响马的拼死搏杀，就如同失去了生命之本和力量之源。即便从技艺的角度而言，此时的断魂枪无人可传，也无须传承，无人会拿着枪去和火枪、大炮比拼。时代转型而决计断魂先看沙子龙所处的时代背景。在那个枪炮轰鸣下的年代，中华的传统文化不/B再是人们的骄傲。面对乌黑的枪管，多么高强的武艺都无可奈何，似乎都失去了实际生活中的价值。很少有人尊重这“无用”了的武功，更没有人有心或有能力去领会传统武艺的真谛。如此，便突出了沙子龙作为一代神枪手的孤独与寂寞。他身怀绝技，却深藏不/B露。几十年的闯荡，那套枪早已和他的生命融为一体。看沙子龙的形象，刚柔并济，深藏不/B露，不/B重功名；这不/B就是中国功夫的精神么？他如何不/B爱这枪？如何不/B希望把这命脉传承下去，让子孙去发扬光大，让华夏的精髓得以保存？可惜，他信不/B过这时代中的人。争强斗胜，痴迷武功。他们爱的只是众人的喝彩，或武功的招式。这样的人怎能领会武艺的精髓？子龙那一代人的精神，承载在传统武功，展现于中华文明。那才是功夫的精神。而此时，西方文明的争强好胜充斥着国人的头脑，中国人的“魂”已断，神不/B再。沙子龙清醒地认识到这一点。因此，他宁为玉碎，不/B为瓦全。如果断魂枪存在于世而其精神却得不/B到传承，沦为阿猫阿狗混世的手段，或好练之人炫耀的资本，那还是让它葬入坟墓吧。不/B传断魂枪，实际上是沙子龙崇敬、珍视传统文化的体现，是他对其深爱的传统武艺最后的保护。如何理解小说的最后一段？把沙子龙当作与时代脱节而不/B自知的腐朽代表。视沙子龙为知进退、识时务的投机分子。将沙子龙看成是时代悲剧的孤独英雄。沙子龙“叹一口气，用手指慢慢抚着凉滑的枪身，又微微一笑，‘不/B传，不/B传！’ 这一声叹气、一个微笑、一语“不/B传”，所表达的深意是什么？一声长叹固然是对把握社会历史进程的无奈，而一个“笑”字又表明了沙子龙那种“宁固穷以济意，不/B委屈而累己”式的带着超然的坚守姿态。断魂枪的“魂”是什么？不/B仅是一种武艺，更是沙子龙英雄人生的的折射，见到他也就见到了二十年的出生入死，闯荡厮杀，记录着沙子龙的全部辉煌，又承载着他的全部价值――奋斗与追求，已经和他的生命融为一体。可以说，断魂枪就是沙子龙本人你说，沙子龙的这种做法，对吗？为什么？沙子龙爱他的武术，难道他真的不/B想把凝结着他毕生心血的武艺传给下一代，让更多的人继承和发扬吗？历来对于沙子龙不/B传枪法的原因就有很多看法。我国的老舍研究专家关纪新在《老舍评传》中是这样评述的：“‘断魂枪’的主人沙子龙，一点也看不/B出他哪怕起码是在心劲上的抗争，他好像早就心宽气宏地接纳了那命运的陡变，作家构思与运笔的精妙之处，也许恰恰在此处，从沙子龙口中连连喊出的‘不/B传’，明示着读者，他业已参透了一切并重新拿定了方寸，绝不/B去跟迎面压过来的时势较真用气，绝不/B发泄任何心中不/B悦，这可就不/B是常人所能修养到的境界了；当我们捕捉到了这条思路，再把寻觅的眼光略微放远一点儿，便可以恍然想到，我们的古老民族却a name=baidusnap1/aB style=color:black;background-color:#A0FFFF曾/B有着为数不/B多的文化人，他们面临眼前文化百相的风云翻覆，胸中虽郁结过层层叠叠的文化块垒，并在偌长的