日本近现代文学流派史第三章.ppt

第三章 砚友社;第一节 砚友社作家;一、概述 1、砚友社 定义： 1885年2月，文学爱好者出于兴趣，自发组合，形成日本文学史上第一个文学社团—砚友社。发起人是山田美妙、尾崎红叶、石桥思案、丸冈九华。《我了多文库》为同仁杂志。他们没有共同的文学主张和思想，依靠朋友、师徒、惠顾者等关系组成的带有所谓“金箔”关系的组织，是不具有目的意识的文学运动，尾崎红叶逝世，该派随之解体。 理论主张： 文笔娱乐为目的，戏作文学为基本。 创作类型多样，雅俗并重。 非政治化，排除政治功利性、实用性。 ;二、代表作家 1、山田美妙 生平及创作： 山田美妙(1868—1910)，日本小说家、诗人、评论家。砚友社中最先成名的作家。美妙生于东京，父亲长年工作在外，他生活在母亲与祖母身边，性格内向孤独。自幼喜爱日本文学与中国文学，早年既有不错的习作问世。他编过《新体词选》，担任《妇人杂志·以良都女》(1887—1891)文艺栏编辑，是砚友社中坚。1888年8月，美妙的成名作、短篇小说集《夏日树林》由金港堂出版，一鸣惊人，获“天才作家”美誉。美妙的作品取英国文学之长，尝试文体革新，活用西文构想的表达手法，大胆使用西文直译体和拟人法，令只习惯于古板晦涩文言文的读者耳目一新。美妙在言文一致文体论方面，受二叶亭四迷影响，发表过论文《言文一致论概略》(1889)。他的言文一致文体，对砚友社同仁是很大的鼓舞。《夏日树林》问世后，美妙被聘为《文艺杂志·都市之花》(1887一1893)主笔。此时美妙与尾崎红叶闹翻，离开砚友社。美妙因他涉及小说、诗论、语言学、杂志编辑等，领域过宽，终未能在小说方面有更多突破，只留下《武藏野》和《蝴蝶》两个名篇。后来作品陷入形式主义，不受读者欢迎，但其早期贡献在日本文学史上仍有不可磨灭的影响。 ;代表作分析： 《武藏野》（1888） 题材上向“草双子”靠拢，却打破就套，非劝善惩恶，不以喜剧结尾。 文体革新，活用西文构想表达，大胆使用西文直译，拟人手法。 “言文一致”的革新 “言文一致” 改良国语、国文背景下提出的日本近代文学文体革新运动。 将“文言”（书面语???、白语（口头语）一致起来，创作出以近代口语为基础的言文一致体。先驱是二叶亭四迷和山田美妙，《浮云》是言文一致的嚆矢。 ;2、尾崎红叶 生平及创作： 尾崎红叶(1867～1903)，1868年1月10出生于江户。日本小说家、散文家、俳句诗人，帝国大学法系入学。国文系中退。日本小说家。本名德太郎。1897年开始写《金色夜叉》，未完成时便去世了。他的弟子中有泉镜花、小栗枫叶、柳川春叶、徳田秋声等人。著名作品有长篇小说《金色夜叉》(1897年-1902年)。 代表作分析： 《两个比丘尼的色情忏悔》（1889.4）;《金色夜叉》（1897—1912） 《金色夜叉》是明治时代日本作家尾崎红叶的代表作品。于1897年1月1日至1902年5月11日之间，在读卖新闻连载。但作者未连载完此作就过世，而成为一部未完成的小说作品。该作主题是“金与爱的斗争”。一反男女痴情的主题，从更广阔的视野观察受物质世界统治的社会和人，以写实的手法揭示拜金潮和主人公的苦恼，倡导真挚的爱情和正义。 贯一形象： 孤儿、情种、高利贷商人 由于失恋产生报复心理，以金钱报复恋人和社会，心狠手辣，永不满足，沦为“金”之奴 幡然悔悟，作家认为恋爱比金钱更重要，心灵互融是最美最人性化的。 技法特点： 文学、文艺社会学、社会心理学结合成一个整体，发挥相应和相补的有效性。 以客观描写为中心，交织主观判断。 构建不断变化的故事性。 采用文语体对话用口语，叙事用雅文体。;《三个妻子》（1892） 主题思想是表达物质是道德的基础。 以自我表现为主体，融合西鹤文学形式与内容于其中。 情节简单，活用文语体与口语体混合的“雅俗折中体”，行文自由。 不足是思想性底，类型陈旧，但忽略了近代人复杂的心里与个性。 《多情多很》（1896.2—12） 灵感源于《源氏物语》中铜壶天皇最宠爱的妃子死后，日夜悲哀。 主题是以口语体细腻描写主人公对亡妻缠绵微妙的心里。 鹫见性格缠绵是作家性格的反应。作家反对轻视女性，强调男女平等。 事件和性格刻画生动，富有变化。;第二节 观念小说和悲惨小说;一、产生背景 中日甲午战争胜利后，日本资本主义加速发展，社会问题随之而来。作家以批判的目光投向社会，思考社会黑暗面，主力是后期砚友社作家。 二、定义 “观念小说”：又称“主观小说”或“主题先行小说”。不单纯表现凄惨人物与事件，主题先行，明示作家理念，批判现实，认定社会悲剧的根源来自社会，代表作家是后期研友友社作家川上眉山、泉镜花。 “悲惨小说”：也称“深刻小说”，追究社会矛盾产生的惨剧，将其写实的表现出来，基调悲怆，内容多死亡，悲恋等题材，旗手是广津柳浪，代表作是《黑蜥蜴》《情死于今户