二修饰之美.docx

二修饰之美修饰之美是指在人体自然生理美的基础上进行自我装饰、自我加工、自我美化的一种人工美，它包括服装美、发型美、装饰美和美容术人个方面。中国人有句古话：“人霹裹裳马靠鞍。”可见，无论男女都应在人体自然美的基础土讲求衣着打扮。但是？衣着打扮要注意衣服的色彩、线条、样式与自己的相貌、身材、肤色和年龄等相沸凋。换言之，穿衣服要有美学观点，要符合心理学的要求。既要讲究颜色美，义要讲究造型美。例如身材矮小的妇女衣料图案以清雅、小型为宜；领口宦歼V型领，能使短矮看来较长，可上衣墟些，啦呵以使双腿显得长一些。皮肤白哲、身材修长的人，若穿二身白西装则会显得商雅和俊美。而卫黑又胖的人穿在身白衣服就会显得更黑更胖。根据心了甲学二竖条高估、横条短估的错觉原理，肥胖者穿上竖条衣服就会显得瘦俏一些，而瘦弱者穿上横格枉服则会显得丰满一些。所渭靛型蓑？是指在人体自然美的基础上，对头发进行装饰、加上这些而形成的一种人体美。就好像穿衣服一样，多注意人体的呛州体形和年龄。例如，长脸型的男女一般星颟前的发际发生得较高，敞显得幢型较长，这种畸型的妇女应选择顶嗣；高周同轮廓松下饱满的蛙氆，这样就会减少脸型的美感。与此相反，圆喻的女女一般是额前艘际线生得低螳，耳部到雨侧较宽，肌肉比较丰满，所以形成同乎乎的感觉，如求选择顶部蓬松，两侧紧对的发刑，定会冲淡圆脸的感觉。矮胖或较胖的妇女如果氏发披肩会显得更矮更胖，头夫身矮的人烫发后因头发蓬松会显得更大更圆。中老年妇女闪渐圭衰老，头发花白，世型腹求简朴，这样会显得稳重、庄重。中年的妇女，如果把头发留得很长，则会显得十分憔悴。与此相反，年轻姑娘或媳引的发型则应舒展、丰隆，这样更能显示出活泼、秀美、蚌婷玉立的体态。讲到发型，似有必要顺便介绍一下古代妇女的发式。古代妇女的发式更能体现出古人性审美的特色。古人描写妇女美貌的古书，差不多都有描述她们一头秀发的吲甸。杜甫曾在诗中形容女性头发说：“香雾云鬟湿竹”白居易也有“去霆花鳜金步摇”的诗句？而温庭筠则有“鬟云欲渡香腮雪”的描述。明代文人王青甚至还专门做于一首七言绝句诗《云鬟》，用以赞叹女士的美丽秀发。诗云：云霞三尺绾芙蓉，翠耸巫山雨后峰。斜倚玉床春色去，鸦翎蝉翼半蓬松。女性的一头美发，总要梳理成各种入时的式样，才能更加增添女性的妩媚和俊艳。早在范晔《后汉书·马援传附马摩传》里，就录有一酋曾在西汉京城十分流行的诗名叫《城中谣》．诗中写道：“城中好高髻，四方高一尺。”京城妇女流行梳高哲，四方妇女就推波助澜地把发髻梳到一尺高，这说明当时妇女们是注意发式潮流的，对发式也是倾注心血的。女性的发式是随着时代风尚而发展变化的。在汉代，妇女们的发式发生了一次大变革，遗时她们中的大多数人，已经不再梳辫子，而是梳起头髻来。早在战囤时代，长江中下游地区的妇女就已开始梳头髻，不过到了汉代，髻的式样更多更美了。据说汉顺帝时粱冀妻子孙寿所作的愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，合在一起，叫做“粱氏时装忡，很是风行一时。所谓“堕马髻”，就是一种略微带些倾斜、侧在边的发髻式样。由于这种发髻更能平添人分媚态，所以深受当时妇女们的欢迎。在一个时期里，堕马髻被某些时髦的少女们改造变化，竟然推出了一种名叫倭堕髻的发髻，倭堕髻比堕马髻梳得更侧更低，堕味也更为浓化。汉乐府《陌上桑》诗描述的果桑女罗敷，她头上梳着的，就是偏在一旁，似堕非堕，黑压乌亮的一个迷人的倭堕髻。此外，汉代妇女炭式发生大变革的信息，还表现在她们头上出奇制胜的各式发髻下面，特别有意识地使之垂下一小绺头发，借以进一步增添娟趣。这种发式叫做“垂下”，或称为“分整”。文献记载汉明帝让宫女们梳百合分下发髻，可见这种分童的流行是很有来头的。魏晋南北朝时期，妇女的发暂大概受佛教绘画“飞天”的影响，她们又常爱在自己筮礁的正中向上，分梳出中间镂空的环形髻鬟来。这种髻鬟，在象晋大画家顾恺之的《洛神吲弹中早已有所表观。《宋书·五行志））在自己录南鞘风俗时，也曾著文说：“民间妇人结发青，三分发，抽其鞋直向上，谓之旺夫髻。”隋朝时代自女的发髻，美的继承传统，何的又在传境上加以改变。有的人把发誓梳得低低平甲，盘住共顺，有的人把发髻分梳两侧。埘称带迁白的人把额前头发梳得高高的，并在垃下蒋下鲜花。女的发式自古就是。蜜百态、芤下芭、争奇异的。盘艟住发上装饰各种金翠白饰，就更显弭美丽艳灿了。唐代时期的富态女性，一般会把发锊梳借高高挂起，并在耳朵旁插上几朵鲜花，人们把这种发式称做“汀翘撵朵”。五代时期还流行另外一种高发髻，号称“朝天髻”。宋代妇女承袭五代一同的遗风，年轮的女士们大都喜欢高髻，并且愈高愈美，常常高得越过一尺。陆游在《入蜀记》中甚至记载说，蜀中新滩一带的美女，在没有出嫁前都梳一种高达二尺的“同心髻”，髻上插银钗六只，髻后还要插上像手一样大的大象牙梳下。辽金元时期妇女的发式比较简单，那时