民间文学概论复习资料.doc

民间文化概论 单项选择 1．（神话）是一个民族的集体记忆，凝聚着他们的基本世界观与价值观。 2．木偶戏由演手操纵木偶进行戏剧表演，属于（道具戏 ）系统。 3．“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎，过路君子念三遍，一夜睡到大天光。”属于（仪式歌）。 4．（孟姜女）是千里寻夫、哭倒长城的传说人物。 5．民间文学讲唱者在表达愤怒、不耐烦或强烈不满的情绪时使用的语气语调是（强音、假嗓）。 6．汉族第一首民间叙事长诗《孔雀东南飞》是（两汉）时期的民间叙事诗。 7．从体裁来看，民间寓言主要是在寓意型的（动物故事）的基础上发展起来的。 8．在西方国家，民间文学一般称之为（Folklore）。 9．精卫填海的神话故事是出自于（《山海经》）。 10．在民间传说的讲述中，民众往往将一些同类情节集中安置在某一个人物形象身上，这样的人物形象称之为（箭垛人物形象）。 11．在中国神话中，（射日神话）的出现，标志着人类在艰难的生存环境中，逐渐积累着文化的创造，逐步获得越来越多的安全与自由，终于成为大地的主人。 12．水浒故事在（宋末元初）时期就广为流传，并成为讲唱艺人表演的重要内容。 13．远在2500年前结集的中国第一部诗歌总集（《诗经》）中，就收录了许多古代民歌。 14．与作家文学相比较，民间文学不需要文字作为中介，民众直接用（口头语言）进行创作。 15．在《圣经·旧约》中说：上帝看到人类道德败坏，于是后悔自己造了人，他准备降下大洪水将人类毁灭，但是顾念到一个名叫（挪亚）的人，于是教他如何造一只巨大的方舟，让他的一家人躲到方舟避难。 16．“尚未崩溃的民间王国”指的是（云南）。 17．在《圣经·创世纪》中，（亚当和夏娃）受蛇的引诱偷吃了伊甸园中的智慧果，从而发现了对方的性别差异，上帝只好将他们放逐到了人间。 18．各族文学的源头与“奶娘”指的是（神话）。 19．“张打铁，李打铁，打把刀，送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜铁……”属于（儿歌）。 20．（梁子）是艺人说书的提纲，一般都是通过口传心授得来的。 21．（交流系统语境）主要回答了一个文化中的特定民俗形式如何与别的形式相关联的问题。 22．民间小戏中，属于道具戏系统的有（皮影戏）。 23．在我国民间传说中有一种独特的种类——（仙话），这种以叙述神仙活动为中心内容的传说，早在春秋战国时期就已经出现了。 24．在（故事）中，讲述人往往有习惯运用的一些开头用语，如“很久很久以前……”。 25．个体传承人对于民间文学的贡献，最重要的体现在（在传承过程中的主观创造性的发挥）。 26．女娲神话中，女娲是用（泥土）造人。 27．“连缀式”民间故事的典型代表是（《一千零一夜》）。 28．民间文学必须使用田野作业的方法是由民间文学的口头性和（展演性）所决定的。 29．.希伯来人《圣经》中的洪水方舟的故事是出自于（巴比伦神话）。 30．中国古代的民间寓言产生和繁荣于(先秦时期)。 31．（史诗）是原始社会或奴隶社会民族历史的形象化记载，是“诗性的历史”，即用诗歌叙述的编年体历史。 多项选择 1．民间文学的变异的外在因素包括（历史的发展、时代的变革、自然环境的差异、社会环境的差异）。 2．能充任传说核的有（历史人物、历史事件、地方估计、风俗习惯、动植物的情状和形态）。 3．鲁迅说，（歌诗词曲 9．以超人的神佛仙道为重要角色介入人间生活而构成的故事，有（求好运、请穷神、烂柯山、渔人遇仙）。 10．中国四大古典名著中，（《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》）等著作的作者吸取了民间艺人讲唱故事的成果，对民间艺人的话本加以提炼、充实、完善。 11．在中国，至少有42个民族流传中各种不同类型的洪水神话，其中有（大禹治水的故事、石龟拯救型故事、雷公报仇型故事、天女之恋型故事）。 12． “自下而上”的历史学研究取向中所说的“下”，指的就是（民间文化、基层社会、普通民众、日常生活）。 13． 以“偷听话”为核心母题编织的（两兄弟、两老友）故事，只是设置了一个动物精灵向山神报告人间秘密的神奇环境，让两位主角偶然闯人，由其自身作为造成大快人心的善恶报应，构思更为巧妙。 14．民间文学的个体传承人的传承渊源有（亲缘传承、业缘传承、地缘传承）。 15．中国的四大传说是（孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传、牛郎织女）。 16．唱故事中无乐器伴奏，只击节吟诵并具有一定音乐性的称为韵诵体，如（山东快书 、金钱板、天津快板）。 17．各地民众对讲述民间故事有各种称呼，如（讲瞎话、.讲经、摆龙门阵、说白话 、讲古）。 18．神话作为各民族早期历史上的一种典型的文化现象，在创作和讲述过程中往往结合着（宗教祭祀、巫术操作、文学叙事、音乐、.舞蹈表演）等多种活动，它是一种综合性的文化现象。 19．表演情景具有的特点有：（即时性、惯常性