宗教改革原创作业.doc

标题：“奶牛”的愤怒 安大11经济学 胡品品 摘要：发生于16 世纪的宗教改革运动，是继文艺复兴之后又一场影响西方文明进程的运动。被看作是欧洲从中世纪向近代转变在精神文化层面上的重大标志，成为欧洲走出中世纪的一大催化剂。它打破了欧洲以罗马教廷为中心的天主教一统的局面，削弱了天主教会的经济实力，尤其是导致了人们在宗教信仰、文化价值观念上的变化，进一步砸碎了天主教会对思想的禁锢，使人获得了较多的自由,客观上促进了中世纪欧洲社会的世俗化进程。同时也传播了资产阶级的意识形态，促进了欧洲自然科学的兴起、近代文化的发展，催生了西欧各民族思想的解放。总之，欧洲宗教改革取得了丰硕与辉煌的成就，对于欧洲文明的进步，乃至世界文明的进步都有积极的作用和深远的意义。本文就其关键部分——德意志的马丁路德宗教改革作出阐述，分析其发生的背景、过程、影响及对当今社会的思考。 关键词：宗教改革 马丁路德 因信称义 思想解放 一、“奶牛”的沉默——教会的绝对思想控制与经济压榨 我们高中历史课本中就已经详细描述过中世纪的西欧教会对人们思想的绝对钳制以及扎根于此基础上的经济盘剥，这个时期的欧洲，教会势力极其庞大，欧洲的方方面面无一不受其控制盒影响。 首先，在政治上看。教皇不仅掌握着教会最高的行政权和司法权，还可以裁决界各国的纠纷，任意废止各国的世俗法律，甚至决定各国皇帝和国王的废立。罗马教廷实行以教皇为首的封建中央集权制，教皇有权制定、修改法律，决定教区的划分；教皇还通过教职任命在建立了大主教、主教、神甫等组成的封建教阶等级制，遍布欧洲各国的大小教区；教廷拥有法庭、监狱，可以更改国家法的判决，同时也不断粗暴干涉各国的内政（这一点在课堂上的皇帝“负荆请罪”、王权屈服于教权即可见一斑。）毫无疑问，教会是这一时期的政治权力的实际掌握者； 其次，在经济上看。罗马的教廷及其教会更是欧洲最大的封建土地所有者，天主教会至少拥有欧洲土地的三分之一（资料上说在16 世纪初，大致有1/ 4 的法国、1/ 2 的德意志、以及1/ 2 以上意大利的财富都掌握在天主教会手中），借此对农民进行残酷的剥削，利用各种手段搜刮钱财，如教皇从德意志搜刮的财富比德意志皇室的年收入还多。教会土地上的农民不但要受名目众多的赋税徭役的剥削，而且还受到什一税和高利贷的盘剥。由此可见，天主教会同时是以灵魂救赎者和封建领主的双重身份存在和发展的，其经济实力可谓举足轻重。 最后，从思想上看。教、会不仅控制了人们的思想，实行愚民政策，而且利用它在社会上至高无上的地位，使哲学、科学文学都成为神学的附庸，为神学服务。教会认为凡与信仰无关的知识都是无用的，它让人民只知道一种意识形态，即宗教和神学。用神学理论为封建统治辩护，使封建制度神圣化，成为封建统治和封建制度的精神支柱。精神方面的绝对控制为其牢固地位打下坚实基础。 总之，教会不仅成为了权倾一方的统治者，享有尊荣和特权，还垄断了人们的精神，束缚着人们对自由的追求和时代前进的脚步。 同时，教会自身也除了一些问题，这些问题的产生和集聚正是后来宗教改革的重要缘由。由于大量教会产业的存在与经营，使得各级教会将大量精力投入到世俗生活而非信徒灵魂的救赎，从而日益超出了宗教的本质工作。同时，随着教会活动的不断扩大，教会的权威也日益具有了非宗教的色彩，教俗矛盾日益加剧。此外，天主教会在世俗化过程中还滋生出了极为严重的世俗腐败行为，成为宗教改革的一个直接诱因。在宗教改革前夕，欧洲一个最普遍的口号就是“纯洁教会。 为此，欧洲的有识之士提出了自己的不同看法，寄希望于教会的自我改革或是对其功能的否定，宗教改革可以追溯到14 世纪英国威克利夫所代表的市民阶级的宗教改革, 然后有15 世纪的捷克胡斯所领导的捷克的宗教改革。然而这些运动很快就被至尊至强的教会镇压下去，并为此付出了巨大牺牲，所谓改革先驱。 在这种情况下，“奶牛”依然沉默着，忍受着痛楚，或是在积蓄力量，等待着什么。。。。。。 二、“奶牛”的愤怒——德意志宗教改革的迅速发展 有人指出：16 世纪宗教改革运动来自三个不同的方向，分别是：以路德派为代表的新教反叛运动、由世俗君主发动的国教化运动以及来自教会内部的改革运动。在我看来，录得的新教反叛运动起了主要作用，也是其他两个的推动力量。 马丁·路德是整个宗教改革运动的发起者，路德的反抗并非是宗教改革的开端，但它既是一个典型人物命运的写照，又是对一个特定时代的记载。有人说“路德是一个无限虔诚却又无比失望的修道士、才气横溢的神学家、自发冲动而又焦虑不安的宗教改革家、深思熟虑而又小心谨慎的政治家。他以其丰功伟绩、多重性格展现了宗教改革的画卷。” 路德是维登堡大学的神学教授，曾探讨过人文主义、英国威克里夫等人的宗教改革学说，当然也是罗马教廷如此腐败的目睹者。当1517 年1