(二)夫妻如何契洽相处.docx

（二）夫妻如何契洽相处观念上的相同有人说：“婚姻是爱情的蜜果”有人则说：“婚姻是爱情构坟墓。”怎么会有如此的天壤之别？关键在于夫妻是否相处契洽了，夫妻浑然一体，合二而一，其结果便是爱情生活的加油站，加上油，马力更足，婚姻当然是蜜果，越尝越美；反之，夫妻不契洽，你恋阳关道，我望独木桥，同床异梦，或靠外在舆论、法律和经济压力拖延下去，或走向决裂，其婚姻当然是坟墓。问题是，怎样才能算契洽？契洽包括哪些因素？我国著名的社会学家费罗通说：契洽包括现念的相同，感情上的相合，能够互相推己及人，一句话就再清楚不过，夫妻是否契洽，指标只有一个：是否能够互相推己及人，契洽的内在因素很多，但首要的是“观念上的相同”。男女青年的恋爱，接触交往，相互渗透，就是取得观念一致的过程，即所谓“价值观的肯定”。所以，青年男女结成伉俪应当说“观念相同”这个问题是解决了的。然而，现实生话中夫妻婚后进发生观念危机的却屡见不鲜，这是为什么？这里牵涉到恋爱中的一个重要心理学问题——爱情幻想。爱情幻梦，在恋爱时是浓缩的陶醉剂，它使青年男女抗荡漾于幸福的爱河。可是在婚后，它则成为稀释的肥皂泡，一经生活琐事的冲击，一戮即破，那时，理想破灭之感便接连而至。爱情幻梦的产生有三种情况。一种是恋爱的美化，把对方视作纯洁无瑕的假象。女方的任性，男方会视作娇爱之情，男子的专横，女方则视之为男子汉气概，投以依恋。诸如此类被自己美化的爱，在婚后的天长日久中逐渐还原为缺点，发现不如意难以相处。就拿生活方式来说吧，若对方是“事业型”的，恋爱时会为其有文化、事业心强，前程远大而骄傲。婚后发现其家务无能，又不善于缠绵于儿女情长的温柔乡，感到受委屈，时时为孤独感所袭。若对方是“生活型”的，里里外外一把手，事无巨细，周全妥贴，恋爱时会为自己能找到这样的对象“享清福”而庆幸，婚后则觉得庸庸碌碌，为其“胸无大志”而难堪。再拿仪表来说，若对方其貌不扬，尽管绝对忠诚，你也会一辈子感到委屈，若对方英俊潇洒，风流出众，你受人艳羡的同时，又难免担惊受怕，诸如此类。事物总是一分为二，遗憾的是人们存在着这样的心里习惯：对得到的那一面并不总是觉得珍贵，而对得不到的那一面则始终耿耿于怀。正是这种心理习惯，导致婚后爱情幻梦的泯灭。爱情幻梦产生的另一种情况，和情爱为基础的婚姻，婚后的物质、性爱是没有幻想内容的，尽管富足却填补不了甚至还会唤起精神空虚。精神空虚的夫妻生活能充实吗？不充实的婚姻怎么契洽?同样，没有物质和性爱为基础的婚姻，精神和情爱便无所附。婚姻是有血有肉的，虚无飘渺的“柏拉图”式婚姻，怎能实打实过地过日子？不能实打实地过日子，婚姻怎能契拾？爱情幻梦的产生还有一种情况，是恋爱的隐私。为了取得对方的欢心，隐去自身的观点，甚至制造假象迎合对方，给对方造成观念相同的错觉，以取得对方的爱情。隐私可能是单方的，也可能是双方的。隐私是欺骗行为，婚后必然和盘托出。也必然爆发理想的战争。观念期望的破灭，常与“情人眼里出西施”的心理有关。客观者清，主观者速，“情人眼里出西施”是感情冲动入迷的畸形胎儿。人的感情一经冲动，理智就会被冲昏，其认知和判断便容易产生误差，特别是那种非理智的“短平快”闪电婚姻，误差尤为严重。正是这种误差，使人产生婚后的享受与恋爱的甜蜜之间的距离。这个距离，如果不善于弥合，则将越拉越大，终至度日成仇，酿成悲剧。怎样契洽婚姻，防止观念裂变呢？首先，要摆好婚姻与恋爱的辨证关系年青人在接触爱情之前，是从文艺作品中认识爱情的，进入恋爱，便以文艺为“入门”或“向导”，为自己树立完美无缺的“白马王子”或“白雪公主”的理想偶像。这种偶像是虚幻的，现实中并不存在。婚后现实生活的体验，发现对方并非如此，反而处处暴露缺陷，于是理想动摇了，日积月累，终告破灭。因此，我们要避免婚后为恋爱与婚姻的落差而生失望与苦恼，婚前必须充分认识理想与现实的落差，认识每一条生活道路都有其长与短，根据自己的要求，冷静思量对方的条件选其忧而择之，这样，婚后的失望情绪就会减少，出现时亦可克服。其次，要搞好精神与物质的辩证关系物质和精神是爱情的两大支挂，缺其一爱情的大厦便支撑不起来。人们恋爱时是认识不足的，甚至不愿提到议事日程，似乎只有精神与情爱才是高尚的，谈起物质爱情便染下铜臭，考虑性爱生活就肮脏；偏安于一隅的社会人，也是自然人，必须生活美满，爱情有所附着。这里的生活，既包括精神、情爱生活，也包括物质，性爱生活。因此，恋爱时就应当冷静地衡量物质与性爱等方面的情况，特别是物质，可以用双手去奠定基础，量力支配，这样，婚后不仅可以保持婚姻稳定，还可培婚姻以活力。第三，要摆好夫妻一体化，与相对独立的辨证关系夫妻一体化，是指夫妻双方生理合二为一，心理上也要合二而一。要做到这一点，夫妻双方必须摆脱相互束缚与仰仗相对独立，互相敬重，平等自主。夫妻只有到了“你中有我，我中有你”