比较文学复习提纲2013.doc

比较文学 第一编　绪论 第一章 比较文学的定义与目标 第一节 “比较”的真谛----跨越与开放 什么是比较文学?此中“文学” 属文学研究,不包括文学创作。比较文学属文学研究的一个分支。 雷马克的定义 美国学者亨利·雷马克(Henry Remak)认为： 比较文学是超出一国范围之外的文学研究，并且研究文学与其它知识及信仰领域之间的关系，包括艺术、哲学、历史、社会科学、自然科学、宗教等等。简言之，比较文学是一国文学与另一国或多国文学的比较，是文学与人类其它表现领域的比较。 两种比较观念与意义，1，跨国，地域上打通国家与民族的界限，　2，跨学科，即文学与其它知识表现领域之比较。可见，“比较”的真谛在于跨越和打通既定界限，比较文学的本质也在于它是一种跨越界限的文学研究。 比较文学的开放性 作为一门新兴学科，它体现出其开放性，它表现在其视野不受时空的限制，同时富有开拓精神，克服观念的束缚，探索新问题与新方法。 总之，比较文学不是简单的文学加比较，比较是以跨越为前提，以开放为特征，是一门新学科。 第二节　比较文学的定义 任何一门学科的定义与界定都在不断地调整以反映实际。 雷马克定义中跨国性说法的局限性，“国家文学”与“民族文学”，国家包括一种或多种民族，国家有历史限定性，民族则比较稳定。所以，比较文学的研究对象，是跨越民族的界限，而不是跨越国家的界限。语言是文学的第一要素，又是民族的首要特征，跨民族界限往往与跨语言界限紧密联系。所以，用跨民族和跨语言的提法比跨国界的说法更为准确些。 跨文化 东西方文化比较的盛行，跨文化研究出现。跨文化不仅超越民族文化，更是超越文化体系。美国学者昆斯特，维斯坦因（曾经反对在不同文化体系的文学进行比较，后来因自己的偏狭而后悔）、国际比较文学学会前主席佛克马对中国学者进入学界后可能会带给西方理论的冲击给予了正面评价。 跨民族的比较研究进入到跨文化体系的比较研究，意味着对比较文学真谛有更深层的理解。 跨学科 文学与其它艺术门类、与社会科学、人文学科及自然科学的关系，出现了许多交叉、边缘、综合学科，这种跨学科(interdisciplinary,或 cross-disciplinary)的文学研究日益受到重视。开拓了新的研究领域。既研究其互相影响、渗透的关系，又超出其直接联系而研究其互相阐发印证的关系，以便更好地提示文学作品的内在蕴涵和文学发展的规律。 因此，把比较文学看作是四个跨越，更为合理。 跨民族，跨语言，跨文化，跨学科 “四个跨越”补充说明 一、四个方面是对比较文学作为一门学科的总体的全面的概括，而不是指具体的研究实践。在具体的研究实践中，只要涉及了其中的一个方面即可。另，四个方面也不能等量齐观，跨民族是最根本的。 二、“四跨”具有广泛的含义，即指比较文学的研究视野，也指比较文学研究对象的一个必备的特性，也可指比较文学的特殊视角和特殊方法，甚至可指评论者的心态。 三，“四跨”中，除跨学科外，其余三“跨”互相联系，内容上有重叠，但各有所指。 “四个跨越”补充说明 四，跨文化是定义的新意，指的是跨越文化体系。对比较文学来讲，跨民族是基本的，是其底线，跨民族与跨文化有所区别。 五，跨学科文学研究的提出，为比较文学开拓了广阔的领域，因此，要把握好这个跨越的限度，否则，会千万学科的模糊，甚至学科自身被淹没。 最后，学科的定义只能是对该学科本质属性与本质特征的规定，不能把一切问题都容纳起来。所以对学科定义的把握只能从主体与整体精神上加以理解。 马克思与恩格斯论述“世界文学” 资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。 民族文学指：在某个民族土壤上产生的具有自己独特的历史传统和民族特色的文学。它受制于本民族的文化背景，由民族的政治、社会、心理、语言等条件所决定，同时也反映了本民族的审美心理与美学品格。 世界文学概念有多种解释。本文所指的是，马克思与歌德的视见。世界文学是他们对文学未来的一种远瞻，指人类文学将发展到一个新的理想的历史阶段。在这个阶段里，早先割裂的状况必将消除，各民族文学将成为人类的共同的精神财富，它们统一起来，构成一个伟大的绚丽多彩的综合体。 从民族文学走向世界文学 世界文学与民族文学并不互相对立，也不互相代替。各民族文学共同构成了世界文学的整体。所以，世界文学的到来并不是民族文学的消亡，相反，世界文学是以民族文学的繁荣为基础的。世界文学也离不开民族文学。不存在一个抽象的世界文学。 民族文学的稳定性，独特性与差异性， 实际上