世界古代中世纪史[第三章古代埃及文明]山东大学期末考试知识点复习.doc

第三章 古代埃及文明 1．埃及国家的统一 (1)埃及由各自分立逐步走向统一，经过了长期的历史过程。统一是其社会经济、政治发展的必然要求和结果：①社会经济特别是灌溉农业的发展，要求建立统一的水利系统。②日益扩大的交换事业，要求保障各地区之间贸易活动的顺利进行，而这些生产和经济活动只有在统一的政权下才能做到。③随着社会分化的加剧，阶级矛盾日益尖锐，阶级斗争在广阔的范围内展开，原来小国寡民的国家过于薄弱，已经远不能适应统治阶级的需要，因此要求建立强有力的政权。这些要求必然使国家走向统一。 (2)古王国时期，埃及的君主统治形式确立起来，国王拥有行政、经济、军事、司法、宗教等方面的权力，其地位至高无上。 (3)中王国时期，水利灌溉系统得到了恢复和发展，耕地面积扩大了，农具也有所改进。在手工业方面，青铜器的使用更为广泛。纺织业中使用卧式织布机。同时出现了新兴的玻璃制造业，其制品存留至今。国内外贸易均有所发展。对外，埃及同叙利亚、巴勒斯坦地区、腓尼基、巴比伦尼亚、地中海上的克里特岛、南方的蓬特的商业往来十分密切。并积极开发努比亚地区。 (4)埃及在驱逐出喜克索斯人之后，重新统一起来，进入其政治、经济、军事和文化的繁荣时期——新王国时期。在这个时期里，埃及经过长期的对外侵略战争，建立起地跨西亚、北非的埃及帝国。与此同时，埃及中央集权制统治得到新的加强，官吏的选拔更多地是从整个统治阶级中挑选，这反映出君主制的阶级基础扩大。对被征服地区或派总督治理或利用土著王公实行统治。 新王国时期埃及的社会经济获得重大发展。青铜器使用更加普遍，并出现了铁器。农业生产中普遍使用新式的梯形犁和骡马等畜力，金属镰刀已在很多地方使用。新的提水装置——沙杜夫已经发明并使用。手工业方面，冶金术进一步发展；以亚麻和羊毛为原料的织布机取代了卧式织布机；玻璃制造业已达很高水平，能生产出多种颜色以及无色透明的玻璃制品。陶器施釉新工艺已被发明。精巧细致的金属工艺品的制造已取得很高的成就。商业贸易呈现出高涨的局面。卡尔纳克和卢克索尔两大神庙的建成，表明建筑技术已达到很高的水平。国内外、上下埃及之间的商业贸易十分活跃，对外贸易范围日益扩大，与非洲、亚洲和欧洲许多地方都有商业往来。金银、象牙、香料、木材、织物、油类、马匹以及奴隶等都成为交换的对象。对外贸易关系的加强和发展，有力地促进了商品货币关系的发展，铸币虽未出现，但金属作为流通手段的现象增多了，用银作为价值尺度的情况已常见。但是，这一时期的商品货币经济的发展显然是不充分的，以物易物的现象还很普遍。 新王国以来，阿蒙神庙集团逐渐构成了对王权的严重威胁，法老为维护其统治地位，则借助新兴的军事贵族，削弱和打击阿蒙祭司集团的势力。统治阶级内部两大奴隶主集团的斗争和发展，导致了阿蒙霍特普四世的改革。阿蒙霍特普四世先是重新推出对阿吞神的崇拜，没收阿蒙神庙和其他一切神庙的财产；去掉一切建筑物上的阿蒙字样；为摆脱阿蒙祭司集团的影响将首都迁到阿马尔那，并改名“埃赫塔吞”(意为“阿吞的视野”)，国王的名字也改为“埃赫那吞”(意为“阿吞的光辉”)。阿蒙霍特普四世的改革在阿蒙祭司集团的强烈反对下失败了。 2．古代埃及的宗教崇拜与墓葬习俗 古代埃及是一个多神崇拜的国家，其崇拜的对象有动物，也有植物，还有各种自然现象，这种崇拜起自原始社会的图腾崇拜。不过，进入文明时代，它们在性质上发生了根本性的变化。在涅伽达文化Ⅱ时期，在刚形成的各小国内，都有自己崇拜的主神；到古王国时期，埃及统一了，出现了全国统一的崇拜主神(起初是鹰神荷鲁斯，后来是太阳神拉，中王国以后是阿蒙神)，统一国家各个时期的主神，也是国王的保护神。 总的来说，古代埃及的宗教还未走出自然崇拜的阶段。由于古代埃及哲学的不发达，使得古代埃及的神也还未抽象出来，导致埃及的宗教总是处于较为原始的水平之上。古代埃及的宗教既为现世的统治阶级服务，也为来世的统治阶级服务。古代埃及的富有者为来世作了许多安排：修造好的坟墓、留下祭祀基金、创作祈祷文，等等。 3．古代埃及文化 古代埃及人民创造了丰富的文化，对人类文化有着杰出的贡献。古埃及人在文字、天文、历法、医学、数学、建筑业等方面都取得了巨大成就。 山东大学 期末考试知识点复习