世界古代中世纪史[第七章古典文明向中古文明的过渡]山东大学期末考试知识点复习.doc

第七章 古典文明向中古文明的过渡 1．基督教的产生 基督教大约产生于公元1世纪中叶，它最早是从犹太人中发展起来的。古代以色列一犹太人是一个多灾多难的民族，犹太人为捍卫民族的独立和尊严，与侵略者进行了无数次的斗争，但是都遭到了失败。流落异乡的犹太人在复国无望和苦难重重的情况之下只能在宗教中找到一些安慰，于是在下层居民中便出现了一些秘密教派，早期基督教就是从这些秘密教派中逐渐发展形成的。基督教继承了犹太教的一神论和救世主观念以及创世神话等，同时接受犹太教的《圣经》而称之为《旧约》。早期基督教的根本特点是打破了民族宗教的狭隘性，建立起新的世界性的信仰，这使得它能够在罗马城乡尤其是社会下层中广泛流传。原始基督教具有反对阶级压迫和民族压迫的因素，因此遭到罗马统治者的迫害和镇压。随着基督教的广泛传播，其教徒成分趋于复杂化，使得基督教的组织和教义发生了变化，原始基督教那种反对阶级压迫和民族压迫的战斗精神与争取社会平等的思想逐渐淡化，而逆来顺受、爱仇如己、希冀来世的教义则被提到首要地位。而罗马统治者也逐渐了解基督教，对基督教由实行镇压迫害改为采取宽容政策。这样，到3世纪以后，基督教蜕化为奴隶主阶级进行思想统治的工具，最终实现了基督教与帝国政权的结合。 2．公元前后欧亚大陆民族大迁徙 (1)匈奴西迁，是指北匈奴的一部分在北单于和贵族的率领下，于91年离开漠北，向西方进行持久而漫长的迁徙过程。它大体上经历了四个时期：悦般、康居、粟特、阿兰。匈奴的西迁不仅席卷中亚细亚，而且深入欧洲腹地。受到匈奴西迁压力的其他游牧、半游牧部族，先后涌人亚欧大陆农耕世界。 (2)3至5世纪中国北方游牧民族的南徙。汉魏之际，在中国北部和西北部的游牧民族主要有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等五支，史称“五胡”。至3世纪时纷纷内迁。从4世纪初至5世纪中叶，北方五个游牧民族在中原地区先后建立了十六个政权，历史上称为“五胡十六国”。为内部矛盾所困扰的中国西晋王朝，在外族入侵的打击下，于316年灭亡。东晋迁都建康，国土局促江南，与北方各族政权形成南北对峙局面。北方游牧、半游牧民族进人南方的农耕世界，一方面造成了严重的破坏性后果，另一方面又学会了先进的经济和文化，有利于各民族之间的交融。在农耕地区定居下来的各部族，逐渐走向农耕化。他们为农耕世界带来新的活力，促进封建制社会经济的不断发展。 (3)嚈哒人的迁徙。噘哒人是古代中亚细亚的游牧部族之一。中国史书说他们起源于长城以北的蒙古草原，称为“滑国”，后迁至阿尔泰山以南至天山东部地区。嚈哒人自称为“匈奴”，因其肤色较白，故亦称“白匈奴”。4世纪70年代，嚈哒人开始向南方迁徙。5世纪20年代，嚈哒人开始越过阿姆河入侵西方和南方，首先征服吐火罗斯坦。随后，嚈哒人大败萨珊王伊嗣俟二世，杀波斯王卑路斯，占领呼罗珊大部地区，建嚈哒国。嚈哒人在5世纪中叶战败波斯以后，随即南侵北印度。502年，头罗曼之子摩醯逻矩罗(密希拉古拉)大举进攻印度，并在北印度立国，以旁遮普奢羯罗城为都。嚈哒至此臻于鼎盛。528年，北印度王公联合起来击败了嚈哒，嚈哒王逃往克什米尔。约558—567年间，萨珊朝波斯联合突厥人夹击嚈哒，其国遂亡，领土被瓜分，部众分散各地，逐渐与各族融合。 (4)阿瓦尔人的西迁。阿瓦尔人是古代的又一游牧民族，自称“马阿鲁拉人”，其族源和族属迄无定论。一般认为属于欧洲人种巴尔干高加索类型，中国有的学者认为即中国历史上的“柔然”。552年，柔然为突厥所败，部分柔然人遂西迁欧洲。6世纪后半期以多瑙河中游潘诺尼亚平原为中心建立阿瓦尔汗国。7世纪时阿瓦尔人势力强盛，经常袭击德意志、意大利和巴尔干半岛。7世纪后半期阿瓦尔汗国发生内讧，势力逐渐衰落，795—796年为法兰克查理大帝战败，805年国亡。其后，阿瓦尔人渐融入当地部族。 (5)蛮族入侵罗马帝国。处于亚欧大陆西部的罗马帝国，早自4世纪就已受到匈奴人、日耳曼人、斯拉夫人和阿瓦尔人入侵的沉重压力。对罗马帝国威胁最大的是日耳曼人。3—4世纪间，日耳曼人愈益逼近罗马边境，经常骚扰罗马边防军，袭击其边境省区。4世纪后期，日耳曼人对罗马帝国的缓慢渗透，已演变为急风暴雨式的大迁徙，日耳曼各族人沿帝国边境全线入侵。日耳曼民族大迁徙，征服了西罗马帝国，同时也完成了日耳曼人从野蛮到文明的转变。 (6)戴克里先和君士坦丁的专制统治及其改革措施，使西罗马帝国得到暂时的稳定，但无法挽救罗马奴隶制社会的没落。奴隶制已经走到了尽头，成为生产力发展的障碍，因而必然导致奴隶制社会走向衰亡。在奴隶制生产关系崩溃的过程中，封建生产关系日益成长。但是，旧的奴隶制生产关系还有相当的基础，腐朽、保守的上层建筑还在顽强地维护1日的生产关系。然而，新的封建制生产关系的发展是不可阻挡的历史趋势，它必将取代已经过时的奴隶制，摧毁维护奴隶制的上层