历史人教版高三一轮复习必修3 第1单元 中国传统文化主流思想的演变第3课 宋明理学 课件.ppt

四、宋明理学的历史影响 宋明理学是对传统儒学的丰富、更新。 用三纲五常维护专制统治， 压抑、扼杀人的自然欲求； 消极 重视人的主观意志，注重气节、品德， 强调人的社会责任和历史使命， 对塑造中华民族的优秀品格起到积极作用。 积极 张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 周敦颐，别称濂溪先生 （1017～1073） 周敦颐认为“太极”是宇宙的本原，“无极而太极”，“太极动而生阳，动极而静，静而生阴”。“太极”一动一静，产生阴阳万物。 是学术界公认的理学派开山鼻祖、创始人。 张载，世称横渠先生（1020——1077） 开创理学中的“气学”一派，是理学中唯物主义的杰出代表。在理论上，张载严格区分了天、道、性、心等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。 比较程朱理学和陆王心学的异同 来源： 主张： 实质： 地位： 影响： 1、相同点 都是在儒学基础上吸收佛教、道教思想的 新儒学。 都强调意识第一、物质第二，都属唯心主义； 都是高调的道德主义； 都是以儒家的伦理纲常来维护社会秩序； 都是儒学发展史上的重要成就； 都促进了儒学的思辨化； 都对塑造中华民族的道德品性起了积极作用。 都在强化礼教、压制人性等方面有消极作用。 程朱重视“天理”要“存天理，灭人欲”；陆王更重视个体的主动性，具有一定的思想解放作用； 传世著作数量上陆王不如程朱，程朱理学是元明清的统治思想。 程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，是客观唯心主义；陆王心学认为世界本原是内在的“心”，是主观唯心主义。 程朱理学偏重于外在工夫，陆王心学则偏于内在工夫：前者主张“格物”，后者主张“格心”。 2、不同点： 宇宙观： 认识论： 影响： 魏晋时期,有人斥责佛教“使父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝”。这反映出当时( ) A.佛教传入颠覆了传统观念 B.儒家伦理不为社会所重视 C.佛教急于融入本土文化 D.佛教与儒家伦理抵触 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代（ ） A．皇帝的好恶决定宗教兴亡 B．道教的社会影响最大 C．儒学的政治地位最为稳固 D．佛教的社会基础薄弱 《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾宝玉私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把“四书”一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是 A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性 A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远 析理学形成的背景； （2）理解“程朱理学”和“陆王心学”的主要思想观点； （3）评价 * * * * * 吸收佛道思想形成的既有对宇宙、自然的深层思考，又包含对现实人生关怀的儒家思想体系：以理、天理为核心观念。 * * 格物，接触事物；致知，获得知识 * * * 朱熹在历史上被称为一代儒学宗师，地位仅次于孔孟；其思想成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，影响后世六七百年之久。 将理学发展到心学阶段 * * 佛教众生平等说有悖于儒家伦理 * 【学习目标】 （1）分析理学形成的背景； （2）理解“程朱理学”、“陆王心学”的主要思想观点及其对儒学的发展； （3）评价宋明理学的历史影响。 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 柏杨 《中国人史纲》 白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修 寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国 第一古刹”。 佛道盛行的缩影──另类皇帝梁武帝 　　梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读儒家经书。后一度信奉道教，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，随着他三次“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。 汉武帝以后 魏晋南北朝时期 隋朝时期 唐朝时期 儒学繁盛,确立正统地位 儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展 一、理学形成的背景 魏晋时期的一些士人面对严酷的社会现实，转而重视对《老子》《庄子》《易经》“三玄”的研究。玄学是把