水族完整版.ppt

水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。糯米饭是节庆主食，也用于祭祀，故又戏称“鬼米”。 “水书”是我国少数民族水族的独特文字，是世界上除东巴文之外又一存活的象形文字，是一种类似甲骨文和金文的一种古老文字符号，记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息，被誉为象形文字的“活化石”。 马尾绣 九阡酒是纯糯米香酒，与茅台酒一样只能用当地的糯米和当地的泉水酿制。水族民俗每年端午采药，六月六制曲，九月九烤酒。九阡酒以独特的水族工艺酿造，采用当地特产红糯、纯天然泉水酿造。 九阡酒 NO.7 三宝 端午赛马 马尾绣 水书 风俗文化之 赛马 都柳江两岸水族“端节”的一种喜 庆活动，轮流在各村寨举行。 水书 风俗文化之 水族马尾绣是水族妇女世代传承的、最古老又最具民族特色的，以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。 是水族妇女世代传承的以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺，是水族最古老又最具民族特色的一种刺绣工艺。马尾绣的制作过程繁琐复杂，成品古色古香，华美精致，结实耐用。 第一步 制作马尾线 第二步 固定框架图案 第三步 “填心” 第四步 镶边 第五步 订“金钱” 第六步 装订 让 我 带 大 家 走 进 美 丽 → 水 族 张珍 目 录 历史 建筑 节日 宗教 文字 禁忌 音乐 舞蹈 饮食 服饰 婚 嫁 Ta的历史—— 追溯 水族自称“睢”，汉音译为水，在中国历史上。水族曾被统称为溪洞之民、蛮、僚、苗等，水族”族之称，最早见于明代史，清至民国称为水家苗、水家，解放后，先是称为水家族，后于1956年底由国务院确认为水族。民间相传，水族最初由三大支系组成，即睢闽、睢干、睢柳。睢闽主要指现今居住在都匀市套头地区和独山翁台的水族；睢柳主要指现今居住在三都、荔波、独山、榕江等县的水族；睢干则专指现今居住在三都阳安、阳乐一带的水族。所谓睢闽、睢柳、睢干，原意是指来自闽地方的水族人，来自柳地方的水族人和来自干地方的水族人，这可能代表民族迁徙时，组成水族的这三大支系来自不同的地方或部落。但由于语言、风俗以及生计方式等均相近或相似，经过民族大迁徙，同居一地后在相互交往上获得了文化的认同感，相处日久便形成了统一的民族。 水族历史之 起 源 主要生息于黔桂交界的龙江、都柳江上游地带，贵州省黔南的三都水族自治县、荔波、独山、都匀等县市为主要居住区，黔东南的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平等县为主要散居区，此外在广西北部的河池、南丹、环江、融水等县市以及云南省富源县也有水族村落分布。 水族历史之 地理位置 风俗文化之 历法 水历是水族的一种传统历法，以阴阳合历为依据，加进了天干地支和阴阳五行。 水历把一年分为十二个月，四个季节， 三个月为一季。 水书 水族民歌按其形式可分为单歌、双歌、蔸歌、调歌、诘歌等；按其内容则可分为古歌、颂歌、生产歌、风物歌、风俗歌、酒歌、情歌等类别。 水族民歌特点是曲调变化不大，旋律较为简约，但歌词常因时因事因人而不断充实新的内容，以抒发自己的感情。 风俗文化 音乐 风俗文化 风俗文化之 农耕民族都喜爱牛，并通过各种艺术形式歌颂牛，表达爱牛的心情，寄托人们对农业丰收的祈愿。。但当时，水族祖先从外地迁来，没有牛，或者舍不得用牛来打斗，于是用竹子、木条做成了牛头，带上头顶俨然就是“牛”的形象。斗角舞在过节、丧葬、祭祀等活动中都可以跳。 斗牛舞 芦笙舞是欢度水年时跳的一种喜庆舞蹈，脱胎于纯粹的祭祀舞。芦笙舞最大的特色是笙舞一体，密不可分。表演时男子手捧芦笙边吹边跳，女子则随节奏起舞。 风俗文化之 芦笙舞 风俗文化之 风俗文化之 婚嫁 1、报丧 2、入殓 3、择吉 4、安葬 5、立碑 6、除服用 风俗文化之 丧葬 便葬、急葬、深葬、假葬 神秘莫测的产蛋崖 闻歌起舞的风流草 骁勇好战的斗鱼 你听说过神奇的山崖会下蛋，风流的花草能跳舞， 玲珑的小鱼善打斗吗？？？？？？？？？？ 充满古朴、神秘的三都，可谓灵山秀水这边独好， 举世罕见的奇特景观成为千古之绝。 三奇 风俗文化之 宗教 水族现阶段的宗教信仰属于万物有灵的多鬼神原始宗教信仰。它有着水族自己的文化特点。其中最明显的就是鬼灵崇拜所形成的鬼文化氛围。自然崇拜 。水族人认为万物有灵，信奉多神。霞神是水族原始宗教一种神灵，以为他主宰雨水，使水稻丰收。传说霞神是一个通神性的人形石头，它停留在何地，该地就风调雨顺，庄稼丰收。 Sai : NO ! NO !