继承优秀文化参悟历史积淀的寓意开启尘封久远的智慧.ppt

 资料1：从今往后的端午“祭”谁 韩国申报的江陵端午祭，2005年被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”，中韩端午节“申遗”之争以韩国的胜利而告终。 从今往后，端午节在世界上可能被“端午祭”所取代，一字之差，其“法人代表”已经大相径庭，端午节那天，我们祭祀屈原的同时，恐怕还需要祭祀失去了的文化遗产。 西方的圣诞节在中国已成为仅次于春节的第二大节日，情人节、愚人节以迅猛的速度与超强的普及率走进国人的生活。 资料2：网言网语：少年中国说如何写？ 1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。” 今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？ 资料3：苦难中成长的犹太民族 《改变世界的三个犹太人》——爱因斯坦、马克思、心理学家弗洛伊德。 只占美国人口3％的犹太人获得了27％的诺贝尔奖。 全球犹太人不过1500万，仅占世界人口的0.2%，全球犹太人不过1500万，仅占世界人口的0.2%，截至2001年，全世界诺贝尔奖获得者累计为600多人，而其中犹太人竟占了129人。 我们对待中国传统文化的态度 用辩证的方法来认识中国传统文化和西方优秀文化。 对待历史文化遗产，既要继承，又要有所创新，反对复古主义、历史虚无主义。 对待人类先进文化成果，反对教条主义、拿来主义，同时也反对文化中心主义。 文化上要兼容并蓄，取长补短，吸取精华，共同发展。这也是构建和平世界的要求。 2.我们如何来判定文化的精华与糟舶（文化继承的标准） 中国“国学超女”于丹教授将《论语》从中国人的宇宙观、心灵观、人生观、处世之道、交友之道、人格修养之道等几个不同视角进行解读，其著作《于丹〈论语〉心得》一问世后即洛阳纸贵，创下数百万册的销售神话。 面对目前中国出现这种鱼目混珠的文化复兴现象，你认为继承文化的标准是什么？ 继 承 优 秀 文 化 参悟历史积淀的寓意 开启尘封久远的智慧 “我宣誓，立志做一名合格的人民教师……坚持以人为本的教育，公正诚朴，为人师表；严谨治学，立德树人；敬业爱生，尊重家长；因材施教，启智求真。”. 童蒙养正、君子之道、仁以为己任 爱好和平、讲信修睦、协和万邦 国家间关系的“黄金法则”：“己所不欲、勿施于人”，镌刻于纽约联合国总部大厅 里仁为美——择不处邻 焉得智 朱子治家格言 黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。 一粥一 饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。 见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 廉洁自律 宽厚待人 艰苦朴素 勤劳节俭 孝敬父母 尊老爱幼 尊师敬业 刚健有为 自强不息 舍生取义 见义勇为 奋发图强 弟子规的文化智慧 交友之道 闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却 闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲 能亲仁　无限好　德日进　过日少 不亲仁　无限害　小人进　百事坏 改过之道 无心非　名为错　有心非　名为恶 过能改　归于无　倘掩饰　增一辜 礼仪之道 步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬 勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀 缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱  经史子集 启蒙读物 文学艺术 天文地理 建筑中的文化理念（风水）： 安全 自卫 家和万事兴 天人合一 天圆地方 四平八稳 天地交泰 龙的精神：自强不息，厚德载物。 敬天敬地敬自然 3.我们的责任文化需要继承和创新——传承文明 原 则 立足于改革开放和现代化建设的实践 着眼于世界文化发展的前沿 发扬民族文化的优秀传统 吸取世界各民族的长处 在内容和形式上积极创新 中华民族的祖先曾追求这样一种境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。今天，人类正处在社会急剧大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我呼吁，让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤，泽被后世。这样，我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里。我坚信，这样一个无限