镇巴民歌进课堂的思考.docVIP

镇巴民歌进课堂的思考 泾洋中学 成刚 ? 镇巴县地处陕西南端，东邻紫阳、汉阴两县，南靠四川省万源市、通江县，西北与西乡县接壤。镇巴有着悠久的历史文化积淀、丰富的地方文化资源以及广大人民群众积极参与文化活动的热情。因此，镇巴的文化活动在省内外都有着广泛影响。2000年被陕西省人民政府命名为“文化先进县”；2004年3月被陕西省文化厅授予“民歌之乡”称号； 2008年6月“镇巴民歌”被国务院列为第二批国家级非物质文化遗产名录。为建设文化强县，为保护和传承非物资文化遗产，县领导积极部署，同文化工作者共同出谋划策。 今年三月十六号县文教体育局召开了“民歌进课堂”的座谈会，邀请了音乐界名人刘光朗和中小学音乐教师、校长，就民歌进课堂做了宣传和探讨。并将筛选出思想健康、积极向上具有很好审美情趣的二十余首民歌整理出册，作为地方教材教学。这项工作的开展意义重大，教育工作者有责任来努力实现。 一、镇巴民歌进课堂，有利于教育教学 “民歌是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形成和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术，悠久深厚的历史传统，复杂多样的自然环境，博大的文化背景，众多的民族和人口是造就民族音乐的最大原因”。镇巴民歌真实的反映着当时人民的生活状况，我们从中了解到历史，了解到风土人情以及当时人们的思想感情。我想，了解本土音乐文化，从自己的生活环境中来感受体会，要具体深刻的多！ 镇巴民歌的整理成册，同时为学科的整合提供了素材。我理解教学中的“整合”，无非是要改变过度“分析”“分科”所造成的与现实生活的隔离。返回生活，从解决生活中的问题出发，就是在走整合之路。镇巴民歌真实地反应着当时人们的生活状态，有着浓郁的乡土气息。如：《绣荷包》、《打夯号子》、《薅草歌》、《放羊调》以及根据地方民歌素材创作的《一路号子走汉江》、《巴山林里背二歌》、《我的故乡大巴山》等作为地方教材，是教育的新鲜空气，是土生土长的文化资源。科学合理的运用这些地方教材，能够激发学生观察生活、发现与探究问题的兴趣。俗话说“兴趣就是最好的老师”！ 二、镇巴民歌进课堂，有利于“非物质文化遗产” 的保护和传承 镇巴民歌的种类繁多、内容丰富、形式多样，既有独立的地域个性，又有外来艺术渗透后的多元性。因此作为地方教材《镇巴民歌》的内容是在近千首当地民歌中精选出来的，适合中小学生选择性的学习。这就需要音乐教师会讲、会唱、还要会演，展现给学生的是易于传唱，具有典型地方特色的民歌。 “非物质文化遗产”的最大特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人的传承就显得尤为重要”。镇巴民歌远近闻名，在陕南民歌中称得上“一枝独秀”，可是我们自己知晓太少，更多的学生只知周杰伦和蔡依林（台湾流行歌手）。我们把镇巴民歌搬进课堂，让学生来学习和传唱当地的民歌，让民间传唱和校园传唱相结合，保护和自我保护相结合，把镇巴民歌的精神传递到四面八方，让镇巴民歌代代相传！ 三、镇巴民歌进课堂，有利于“文化强县” 根据党的十六大精神，镇巴县领导及时提出了打造“文化强县”战略，这一举措已带动了经济建设和各项社会事业的长足发展。镇巴民歌进课堂，将会造就更多的传唱者和民歌文化的传承者。打造“文化强县”需要这种文化的传承，更需要营造这种文化环境。月月喜相逢、苗寨风情、民歌课堂、山魂依依、文化长廊、红军园、班超亭无不突显出文化气息！如今，山城大变样，“一河两岸三带” 山水园林观光城市正呈现在我们眼前，群众性的文化活动正蓬勃开展，健康向上的文化理念已深入人心。 建设和谐镇巴，从我做起，讲文明、树新风。正如公益广告中的那段话“每个人的心灵就像是一扇窗，窗户打开光亮就会进来。我相信文明就在我们身边，离我们很近很近，近的触手可及······我相信我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步”。我相信镇巴民歌进课堂，就是在建设和谐镇巴，音乐教育工作者应该做好这一切。 残阳渐逝，血红冲天。　　半是夕阳余光，半是狰狞血雨。　　是的，血，到处都是冷腥的鲜血。　　整个皇宫之内，血流成河，白玉理石全被洗涮成黑红之色，到处是断壁残肢，尸横一片，到处是厮杀后的痕迹。　　“为什么？”????????????????????????????????????????????????????????????????　　百里冰左手紧捂着胸口，瞪大着眼睛看着对面十米敌对方处，挥手点兵之人。　　那是她的未婚夫，她倾尽一生所爱之人。　　亦是绝杀她百里一族，将她迫入绝境之人。　　她不懂，为何倾尽所有的爱，换来的是百里一族的灭顶之灾。