信阳毛尖不仅走俏国内.PPT

;;地理位置和悠久的历史;; 南 湾 湖 ;;;鸡公山之所以叫鸡公山,是来自一个神话故事。听说在很早以前，鸡公山这个地方有一年蝗虫灾害。天庭派金鸡大仙，前来拯救这里的百姓。在金鸡大仙的帮助下，蝗虫消灭了，但是为了怕蝗虫再次回来，金鸡大仙就变做一座像鸡的山，在最高的地方，后人就叫这个山为鸡公山了。 鸡公山主峰海拔814米。山不算高，但山势奇伟，泉清林翠，风景秀丽;鸡公山云海;;罗山灵山庙会;;;;;光山净居寺;;;苏东坡：元丰三年，苏东坡因“乌台诗案”，被贬黄州任团练副史，当时正值初春，他从汴京去黄州，路过光山净居寺时，看到该处山色秀丽，森林茂密，好一派风光，就在这里停留休息。他盛赞净居寺风光，在净居寺滞留期间，经常在寺前大银杏树下读书，曾赋诗：“四壁峰山，满目清秀如画；一树擎天，圈圈点点文章。”他与净居寺和尚经常研究写作技艺，建立了深厚情谊。为此，净居寺和尚为他在寺后半山腰林地筑了“读书台”，至今遗址尚在，并在此留下了璀璨的诗篇。以后，他从黄州回汴京时，又途径光山，并将湖北农民拔秧坐的木马赠送一张给光山县令。传说以后光山农民用的秧马，就是仿造苏东坡从湖北带来的。 黄庭坚：（公元1054—1105年），字鲁直，号山谷道人，今江西修水县人，北宋诗人、书法家。他出于苏轼门下，而与苏轼齐名，人称“苏黄”。他的诗，锤炼字句新奇挺拔，反对平庸，是江西诗派的首领。他的字，以侧防取势，纵横奇崛，自成风格，为“宋四家”之一。此人曾慕名前来过净居寺。净居寺《记梵天寺后裔僧俗复兴序碑》刻有：“道生鲁直真人”即黄庭坚，来过净居寺，清乾隆《光山县志》净居寺图说：记有“黄文节”（黄庭坚谥号）名。黄庭坚来光山时留有《新息渡淮》七律一首：“京尘无外可轩眉，照面淮滨喜自知。风里麦苗连地起，雨中杨树带烟垂。故林归计嗟迟暮，久客平生厌别离。落日江南采苹去，长歌柳浑洞庭诗” ;邓颖超故居;司马光故居;王相，字梦弼，别号觉轩，光山人。明正德戊辰（公元1508年）进士，官至监察御史，赠光禄少卿。他是来净居寺观光以后曾留诗一首，???势恢宏：“风景南来属大方，乘骢步月陟高岗；九莲池灿千层锦，七井泉通一派香；古塔曾沾唐雨露，残碑尚载宋文章；读书台畔徘徊久，仿佛当年事未忘。”从这首诗看王相才华横溢，文思不凡。寥寥数语既刻划赞扬了净居寺的风光，又描写了净居寺建筑的古远，同时还久慕苏东坡的人品，对当年受冤屈寄予了深刻的同情。 熊荣，字以仁，光山县人，明朝正德丁丑（1517年）进士，初授行人（掌传旨，册封等事），后攫御史出按山东（即巡按御史，行使纠察）。平“矿贼之乱”，复按云南，协征岑猛，以“功”迁陕西参政。其父熊宁，赠监察御史。 李逢阳，号西村，光山县人。曾授东阿知县。此人博学多才，善古文词，因与当时“文盟”观点独异，故引归。他游净居寺时写过《游东坡读书台》诗一首： 奇才千古羡东坡，诗句惊人口实多。潇洒世间谁妒嫉，归来海外此经过。 谈禅寺古今犹昔，读易书丹永不磨。寄语山灵须爱护，他年留待病维摩。 此诗充分体现了作者仰景东坡的惊人才华，慨叹其遭嫉妒，受谪贬的不幸，指出如同古迹长远一样，苏东坡当永远被后人称颂，大有名人赞名人之慨;文化~皮影戏; 对传统保持和弘扬，对其他艺术大胆借鉴、创新，也许正是罗山皮影能历久不衰的原因。鼎盛时期，罗山县有60多个皮影戏班子，300多名艺人足迹遍及豫南大地、大别山桐柏山沿线。2006年，罗山皮影被确定为河南省第一批民间文化遗产抢救项目。2008年，罗山皮影戏被列入国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录。;带不走的美景带的走的美味;饮食习俗;热干面; “杀年猪，做米酒，打糍粑，腌腊肉！”打糍粑是信阳地区流行的年俗， 糍粑为信阳传统名吃，糍粑可烤，可煮，可煎，可炸。 做法： 年前，家家户户打糍粑，亲戚邻居都来帮忙。在打糍粑之前先糯米淘净浸泡两三天后，放入木质蒸笼大火蒸熟。将蒸熟的糯米拿出来放到“地窝子”里，“地窝子”是用红石头做的，有80厘米见方，中间掏成半圆，男人们用枣木棒不停地捣地窝子里的糯米，糯米太黏捣着费劲，往往是一群男人，一边转圈捣一边唱号子歌。等到糯米全变成面团没有米粒而且很黏时，就打好了。刚打好的糍粑，冒着热气、闻着清香、摸着柔软、看着洁白、吃着滑嫩。将整团的糍粑都拿起来放在一张大门板上，平整成大约5厘米高的样子，等糍粑慢慢变冷变硬后，用刀切成块，用瓦缸或桶装新鲜的冷水浸泡。春节时可以将糍粑油炸、火烤、打汤等，来招呼客人或自己食用。;;信阳毛尖;茶神节;;魅力信阳，欢迎您的到来