中国城市建设史论文.doc

中国城市建设史结课论文 隋唐长安城选址与城市形态浅析 及建城指导思想探究 摘要：本文分析了隋唐选址长安建都的各项因素及其影响，指出了古代城市建设的指导思想以及长安城对于指导思想的继承和发展，分析了长安城的基本构成形式，并以例证分析了长安城建设对于城市形态发展的贡献。 关键词：政治、经济、文化、天人合一、皇权至上、里坊制度、非对称性 正文： 长安城兴建于隋朝，唐朝易名为长安城，为隋唐两朝的首都是中国历史上规模最为宏伟壮观的都城，一度也是当时世界上规模最大的城市反映出大一统王朝的宏伟气魄。为体现统一天下、长治久安的愿望，城池在规划过程中包揽天人合一的思想观念。“法天象地”，帝王为尊，百僚拱侍。超前迈古，面积达84平方千米，是汉长安城的2.4倍，明清北京城的1.4倍。比同时期的拜占庭帝国都城君士坦丁堡大7倍，较公元800年所建的巴格达城大6.2倍，古罗马城也只是的五分之一。长安城由宫城、皇城和外郭城三部分组成，城内百业兴旺，最多时人口超过100万。唐王朝建立后，对长安城进行了多方的补葺与修整，使城市布局更趋合理安史之乱后逐渐衰落。唐末黄巢攻入长安，城市遭到严重破坏。天祐元年（904年），朱全忠挟持唐昭宗迁都洛阳，并把宫室拆毁，屋木也一起运走。后来，驻守长安的佑国军节度使韩建认为城广人稀，不利于防守，于是对城市进行改筑，缩为“新城”，也就是五代、宋、金、元的长安城。至此，有着325年历史的隋大兴唐长安城便宣告废弃。遗址位于今陕西省西安市的城区、东郊、南郊（大部分）和西郊（小部分）等大片地带。1996年，隋大兴唐长安城遗址被中华人民共和国国务院公布为第四批全国重点文物保护单位之一。这座自汉兴以来已历780年之久的旧都城已不再适合新的大一统王朝的需要。,宫室、百官衙署都占据高地, 不仅显示出其极权统治与宗法礼治的思想与气派,而且这里地势高、干燥、不易生病，从地理环境来说是最好的。因此马正林先生说隋唐长安城“既有平原开扩，使都城有足以回旋的余地，又可从东、西两个方向引水人城，左右逢源。同时距沣、渭较远，可以不受洪水的威胁，使城市处于安全地带，另外，城址移东南靠近灞、泸、接近东出大道，对水陆交通极为有利”，“地形有一定起伏，既有高地布置重要建筑，又有凹陷地带凿成湖泊，并辟风景区．而冈原之间的低地，更是布设渠道的理想所在。隋唐长安城水域宽阔，湖泊星罗棋布，渠道密如蛛网，显然是城址优越的必然结果”。 基于以上四点因素考虑的隋唐都城选址，对于唐朝的政治稳定、文化繁荣、经济发展产生重大影响。尽管隋炀帝耗费大量人力、物力、财力开凿运河，将长安与扬州联系起来，又动用十余万民夫修建长安外郭城，导致民怨沸腾，隋朝短命而亡，但这为日后的唐朝崛起创造了便利的水运交通，奠定了长安城的城市基本格局。长安城对于隋唐的影响，在政治上，都城在全国居中的位置、庞大的规模体现了大唐帝国的皇权威严，加之血统对于统治者性格、思想的影响，对少数民族地区抚远、怀柔的羁縻政策在唐代达到顶峰，巩固了政权的稳定和国家的统一。此外，由于少数民族的羁縻府州有很高的自治性，长安的地理位置向北靠近北方游牧民族自治的羁縻府州，便于监视和控制各都护府，向西扼住了河西走廊向中原延伸的最东端，具有“天子守国门”的重大战略意义；在经济上，唐朝对外国完全开放，与西域的贸易往来十分密切，丝绸之路已经十分完善，长安的地理位置连接内地与西域，成为重要的商业活动中心，促进了唐朝经济发展、国力强盛，为唐朝出现夜市以及柜坊、飞钱这种钱庄的雏形创造了物质基础；在文化上，长安多元化、相互融合的文化背景环境促进了文化的发展繁荣，有利于统一的多民族国家核心价值观的形成和共识。 二、建城指导思想及其发展——皇权至上、天人合一 中国古代天人合一、皇权至上的思想来源于人类早期的社会生产实践，由于落后的生产力和匮乏的科学知识，人们崇拜上天，将风调雨顺归于上天所赐，同时出于对大自然的畏惧，人们总结并严格遵循大自然的规律。统治者为巩固自己的权威，借上天的名义为自己加冕，称为“天子”，号令百官管理国家，体现了皇帝的至上权力和威严。 人类社会生产实践的政治经济等生产力关系影响着中国古代都城形态。都城形态的发展蕴成于农业社会，其空间理念深受井田制度的影响，由最初原始聚落的集体无意识的圆形向心的均衡对称结构发展成为集体有意识的方形均衡对称结构，并赋予礼制、伦理、宗法观念内涵。《周礼·考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫”。它所描述的城市形态是中国古代社会的理想城市模型，具有均衡对称的特点，这种均衡体现在形态上是一种中心对称，即几何中心是作为布局的核心空间，这种空间向心性体现出皇权至上、天人合一的宇宙观。隋唐长安城的建设实践中，由对称规整的形式演变为具有功能性和实用性的非均衡对称形态，体现出中