巴蜀书院课程特色简介.doc

巴蜀书院课程特色简介 ——在访学接待活动中的主题交流提纲 （一）寻根溯源：正确理解“课程” 1、四种主要的课程理论：（认清现行课程中的独特价值所在） ——要素主义课程论（源自古希腊哲学家柏拉图《理想国》。我的感受是“教而有类”。把人分为三种等级，哲学家、武士、农民和手工业者。对他们必须施以不同的教育，以期让他们在未来生活中各司其职，所以对课程内容有很大限制，被称为英才政治模式。） ——百科全书课程论（以捷克教育家夸美纽斯为代表：学生应当首先从“大自然的书”中学习而不是从课本中学习，认为关于事物的知识和言语学习应是同步进行的。） ——综合技术主义课程论（前苏联提出的与对知识的探究明显不同的课程论，即教育内容应与社会生产、生活紧密联系，这是与资本主义教育很大的不同。） ——实用主义课程论（美国：注重解决有价值的问题。课程理论中呈现了两种倾向，即儿童中心——将成长中的儿童的需要作为选择课程内容的标准；社会中心——认为学校的主要目的是重建社会。） 2、课改五种趋势：这些课程理念经过实践证明与历史洗涤之后，在19世纪以来的国外基础教育课程改革呈现的五种趋势中也有很明显的体现： 教育民主化——谋求平等与高质量兼得。全民教育而非精英教育。 国际理解——谋求国际性与民族性的内在统一； 回归生活——谋求科学世界与生活世界的整合； 关爱自然——谋求人与自然的可持续发展； 个性发展——谋求个体与社会的内在的统一。有人批判我们国家的教育“见物不见人”。 所以要“深度关注每一个学生”，在巴蜀，这是响亮的口号，这在美国2001年已经立法。。 3、巴蜀课程根基：作为巴蜀来讲，受实用主义课程论的代表人物之一杜威的思想影响很大。因为杜威1919年五四新文化运动前后到中国待了两年多，其学说成为当时中国政治领域、思想领域和教育领域的主导潮流我们不能使家庭生活转成学校教育化，但我们可以使学校生活转成家庭生活化。我们的能力，不能使社会生活转成教育的，但我们可以使学校生活转成社会化。杜威说： 学校即社会，教育即生活。我们当从这条路上走去。 （五）书院教研机制简介 我们的教研机制在人力（团队力量）上有三个凭借： 1、教学研究团队：这是老师们自选的公共服务岗。主要在制定学年教学规划，确定学期研讨重点，规划活动开展方式等方面，贡献智慧和助力。 2、学科召集人：也就是我们常说的学科教研组长。他们具体的职责是召集组内老师，每学期开学制定出科学的教研规划；每周的教研例会做到 “五确定”（定时间，定地点，定主题，定主讲，定记录）；倡导组内人人都上研讨课，倡导师生流动上课；倡导各教研组打造教研特色，沉淀学科文化。如二团队语文特色，体育团队。 3、行政与学术委员：在常规管理、学术引领方面起到至关重要的作用。比如本期，这个团队就将全校所有老师的随堂课和院团课都听了一遍，并专题召开了两次“教师沙龙”，共话我们所研究的主题“素质课堂”。 我们的研究课形式上有自愿的、随时都可能进行的组内流动上课（多的老师一学期主动上了5节），每周的挂牌课（以学科组轮流承担或自主申报、优质课推荐等方式进行，逐渐形成了跨学科、跨校区的浓郁研讨氛围），参赛课（形成一个研究团队，辐射带动更多的人参与研讨），推门课（行政和学术委员随时可能走进课堂进行督导），师徒双向课（师徒制，徒弟走进师傅课堂学习，然后上课甚至是翻版课向师傅汇报，新老互助，共同成长），考核课（新教师每年的考评定级，氛围和谐，年轻教师自己说是“被宠爱”），接待课等等。 作为我来讲，在书院历来倡导“没有压力的常态教研的浓郁氛围”，现在是基本上达到了预期。这样的一些机制，也充分发挥了学科教研的主动性，凝聚了学科教师智慧，促进了学科教师携手共进，提高了课堂教学时效。说白了，我们追求的就是“实效教研”。 案例：体育学科教研及流动式上课简介——夏武。 2010年6月9日