凤凰涅盘教案.doc

凤凰涅槃 教学目的 通过本诗的鉴赏，使学员深刻理解凤凰的象征意义，体会诗人的爱国主义热情，了解诗人浪漫主义的表现手法以及对新诗创作的贡献。 教学要求 1．深刻理解本诗的思想内容和诗人的爱国主义热情； 2．熟读本诗，体会浪漫主义的表现手法。 一、郭沫若的生平与创作 （一）郭沫若的生平 郭沫若（1892～1978），四川乐山人。现、当代诗人，剧作家，历史学家，古文字学家，著名的社会活动家。原名郭开贞，笔名郭鼎堂、麦克昂等。 人生道路：学业选择（实业救国）——弃医从文（思想启蒙）——弃文从军（实际革命）——流亡十年（学者生涯）——文化巨人（文化旗帜） 在中小学期间，广泛阅读了中外文学作品，参加反帝爱国运动。1914年初到日本学医，接触到泰戈尔、海涅、歌德、斯宾诺莎等人的著作，倾向于泛神论思想。 由于五四运动的冲击，郭沫若怀着改造社会和振兴民族的热情，从事文学活动，于1919年开始发表新诗和小说。1920年出版了与田汉、宗白华通信合集《三叶集》。1921年出版的诗集《女神》，以强烈的革命精神，鲜明的时代色彩，浪漫主义的艺术风格，豪放的自由诗，开创了一代诗风。同年夏，与成仿吾、郁达夫等发起组织创造社。1923年大学毕业后弃医回国到上海，编辑《创造周报》等刊物。1924年，通过翻译河上肇的《社会组织与社会革命》一书，较系统地了解了马克思主义。1926年任广东大学（后改名中山大学）文科学长。7月随军参加北伐战争，此后又参加了南昌起义，1929年初参与倡导无产阶级革命文学运动。其间写有《漂流三部曲》等小说和《小品六章》等散文，作品中充满主观抒情的个性色彩。还出版有诗集《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢复》，并写有历史剧、历史小说、文学论文等作品。1928年起，郭沫若流亡日本达10年。其间运用历史唯物主义观点研究中国古代历史和古文字学，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等著作，成绩卓著，开辟了史学研究的新天地。 抗日战争爆发后，郭沫若别妇抛雏，只身潜回祖国，筹办《救亡日报》，出任国民政府军委政治部第三厅厅长和文化工作委员会主任，负责有关抗战文化宣传工作。其间写了《棠棣之花》、《屈原》等6部充分显示浪漫主义特色的历史剧。1944年，写了《甲申三百年祭》，总结了李自成农民起义的历史经验和教训。抗战胜利后，在生命不断受到威胁的情况下，坚持反对独裁和内战，争取民主和自由的斗争。 中华人民共和国成立后，郭沫若曾任政务院副总理、中国科学院院长、中国科技大学校长、中国科学院哲学社会科学部主任、全国人大常委会副委员长等职。以主要精力从事政治社会活动和文化的组织领导工作，以及世界和平、对外友好与交流等事业。同时，继续进行文艺创作，著有历史剧《蔡文姬》、《武则天》，诗集《新华颂》、《百花齐放》、《骆驼集》，文艺论著《读（随园诗话）札记》、《李白与杜甫》等。郭沫若一生写下了诗歌、散文、小说、历史剧、传记文学、评论等大量著作，另有许多史论、考古论文和译作，对中国的科学文化事业作出了多方面的重大贡献。他是继鲁迅之后，中国文化战线上又一面光辉的旗帜。著作结集为《沫若文集》17卷本（1957～1963），新编《郭沫若全集》分文学（20卷）、历史、考古三编，1982年起陆续出版发行。许多作品已被译成日、俄、英、德、意、法等多种文字。 （二）郭沫若的创作 郭沫若的创作生涯，是随着新文化运动的发生而开始的。早在五四运动时期，他就以饱满的革命激情，用新诗的形式，歌颂中国人民反帝反封建的新民主主义革命，歌颂世界进入社会主义革命的新时代。郭沫若的诗歌，在中国诗歌史上开一代诗风，成为我国新诗歌运动的奠基之作。《女神》是其诗歌的代表作。 二、《凤凰涅槃》赏析 （一）写作背景 《凤凰涅槃》是郭沫若诗集《女神》中最具特色的代表作之一，初稿写于1920年1月。在这之前不久，中国在俄国十月社会主义革命影响下爆发了“五四”爱国运动，新民主主义革命的狂澜巨流猛烈地冲击着旧中国的污泥浊水。革命在发展，人民在觉醒，祖国有希望。这一切，给了当时留学日本，远离祖国的郭沫若以巨大的创作激情。 “《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出来的。上半天在学校的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出那首诗的前半；在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在作战。”（郭沫若《我的作诗的经过》） “五四以后的中国，在我的心目中就像一位很聪俊的有进取心气象的姑娘，她简直就和我的爱人一样，我的那篇《凤凰涅槃》便是象征着中国的再生。”（郭沫若《革命春秋》） “……同时也是我自己的再生。”（郭沫若《我的作诗的经过》） （二）解题 涅槃：印度梵语，过去佛家把菩萨去世称作“涅槃”，即归本返真，含有永生的意思。 阿拉伯有这样一个神话：古时候有一