原住民与部落地图系列(三).docVIP

原住民與部落地圖系列（三） 魯凱族好茶部落的獵人和獵區 台邦.撒沙勒 圖一 好茶獵區分佈（一） 一、獵區分佈 魯凱族好茶部落的獵區主要分佈在中央山脈南段（大約界於出雲山和北大武山之間）的東西兩側。根據屏東科技大學野生動物系裴家騏教授的調查，這些地區除了有相當豐富的野生動物資源之外，更是目前國內少數水鹿及黑熊族群常見的地區之一。雖然魯凱人在此地區的狩獵活動由來已久，然而，到目前為止，這些傳統獵區所獵獲之動物未見顯著減少，因此，有必要去瞭解魯凱族有什麼樣的生態管理機制來保持資源的永續。 魯凱族是一個階級的社會，有頭目、小頭目及平民（林美容、王長華1985）。頭目擁有土地權、水權、貢品、人名及頭飾的配戴權。原則上，凡部落居民活動所達之處都屬頭目的管轄範圍，土地、山川及河流傳統上都由部落的頭目掌管。部落的人可使用土地、水源及獵區。但狩獵者有所獲，必須取獵物的部分如前後腿一隻或兩隻（Vagisooisi Caw）、心臟（Avaava）、肝（Athay）等貢獻給獵場的所有者（頭目），視為獵物稅，這個儀式叫Swalhupu。另外，獵人集體去圍捕野獸時，常把最有利的位置，即野獸必經的路線叫Bengebeng，留給貴族頭目。好茶獵區分屬兩個頭目家族所有，以中央山脈為界，以東（後山）屬 Doloane 家，以西（前山）屬 Kadangalane 家，獵人在什麼區域獵到獵物，貢品就送到那一家。但是，1929年日本勢力到了好茶之後，禁止平民這種納貢方式，日警要求平民將獵物送至駐在所，但大多數的村民還會偷偷地拿給頭目（台邦.撒沙勒2001）。 據受訪獵人表示，前山的獵物較少，這可能和日據時期的伐林政策有關。前山獵區主要分佈在 Balasutane 及 Alibanane，以山羊和山羌為主，後山則山豬、水鹿較多。因此Dulwane 家的Swalhupu 較多。獵人拿到獵物後，會召集部落長老來分享叫做 Bayiasabulo，而後分配給到場者叫Dwasabulo，分配給親戚朋友則叫 Bwadudulo。送給女朋友家叫 Bacebe（男人在結婚前可以有數個對象，女人也是）。好茶獵人說，原來中央山脈兩側有許多檜木林 (T1,T2)，但日據時期 T1 部分遭日人大量砍伐，導致這一代的野生動物數量銳減。目前，好茶獵區主要分佈在中央山脈以東，特別是 T2 部分（見圖一）。80年代，魯凱族傳統的狩獵地區因其原始的植被及豐富的野生動物資源，由北至南分別被劃設為雙鬼湖自然保留區、出雲山自然保留區、大武山自然保留區及霧頭山自然保護區等，種種法令限制了當地居民實施狩獵與採集活動。 在古代魯凱族社會，部落有狩獵能力的男子會組隊到山中狩獵，到達定點之後再分散開來尋找獵物，某一獵人經常狩獵的地點，經眾人默認後，即擁有該區域的狩獵權而成為他個人或家族專屬之獵區（裴家騏1996）。部落或個人之間的獵區通常以河流或稜線作為分界，有時1人擁有該獵區的打獵或採集專屬權，有時2、3人共用一個獵區。一般說法是，魯凱獵人多在自己祖傳的專屬獵區內狩獵，獵人們彼此相互尊重對方的狩獵權，非經允許絕不踏入別人的專屬領域。不過從盧朝鳳和其他訪談者的口述資料，有些人恐怕無法認同這個『公定』說法，尤其祖傳部份，已涉及土地私有制，有些受訪者甚至連耕地都不認為有所謂『永久可世襲的耕地』，獵區也復如此。 ? 　 圖二 好茶獵區分佈（二） 以好茶中央山脈以東的獵區為例，H1,H2,H3,H4 代表個別獵區（見圖二），其中 H4 有兩個獵人共同使用，因此範圍也比較大。對魯凱族而言，狩獵活動是非常重要的，它是男人取得社會地位和榮耀的重要管道。魯凱社會中男孩子有過獵獲（或象徵性將箭射中綁住的獵物）才算是成年人。在公眾場合中，獵獲五隻公山豬以上者的獵人，和貴族一樣具有配戴百合花當帽飾的資格（許功明1986）。佩飾常是族人區分貴族和平民的重要標準，因此，如有族人僭越這個不成文規定將會受到譴責。通常善於打獵的人是女孩心中理想的對象，特別是擅長獵山豬者，會得到山豬英雄的封號。在獵人聚集的場合，他們會集體歌頌與狩獵有關的歌，互相炫耀狩獵功績。此外，受到族人認可的山豬英雄，可以在他們家屋的牆壁上繪上象徵個人及家族榮耀的圖飾。 　 二、Kochapogan歷代主要獵場和著名的獵人 Kochapogan歷來有名的獵戶（有獵到水鹿者才算數）如下： （一）日期時期之前：? 編號 家族 獵人 備 註 001 Ruladenga Tangale 002 Dulwane Lanngepau 003 Matalalabe Kalawane Kochapogan’s達都古魯系 004 Kalan Tubu 此時期獵區主要在 Bulukawne, Daitapire, Kalaulava