研究性学习的特点概要.doc

　　 　　研究性学习的特点 　　　　大凡已经进入高中的学生，绝大部分都已经顺应了学校的学习生活，形成了接受式学习的惯性。 　　　　首先，你不必考虑学什么。每当新学期开始的时候，各科新书就会及时送到你的手中。书本就是要学的东西，难道还有什么可怀疑的吗？既然我们（当然包括我们的父母和相当数量的教师）只关心那些大家都必须学的东西，那么科技人员人好割舍自己的兴趣，任个性特长、潜质潜能消磨殆尽。 　　　　你也不必操心在什么地方跟谁学。学校、教室、课桌就是学习的战场。方寸之地，流失十几年的岁月，常常是两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。古训说：师者，所谓传道授业解惑也，老师先生于我，必先学于我，凡事依靠老师，凡疑只问老师是十分正常的现象。既然我们将自己封闭，那么只好远离火热的生活和社会，任眼界日趋狭窄，实践能力难以形成。 　　　　当然，也没有太大的空间让你去思考怎么学。自打背起书包上小学起，学习的程序就被固定下来。上课、听讲、回答问题、做作业、考试……优秀学生不断介绍怎么听、怎么练的经验，老师天天练习怎么讲、怎么考的基本功。知识发生的艰辛过程，科学探索的曲折经历原本已被教材浓缩为简洁的定义原理，再加上老题多年应试经验的提炼，全都变成了两点间的直线。既然我们只愿意吃别人嚼过的馍，那就不能品尝探索和发现的快乐。 　　　　最终，你也没有权利决定学到什么程度。标准是统一的，考试的分数就是学习程度和水平的绝对代表，别人学习成绩的高低就是衡量自己的惟一参数。为此，你不得不去多做几遍不知来源于什么需要的习题，多答几份不知来自什么地方的试卷。既然我们把学习的缰绳放给分数去把握，那就只能失去对学习价值的选择权。 　　　　以上就是同学们目前学习方式的粗描。当然，这并不说明接受式学习就没有存在的必要了，而是说接受式学习自身需要改革，同时还需要有新的学习方式来完善补充。日新月异的时代告诉我们一个现实：知识本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何获得知识，如何在知识获取过程中，开发我们的各种潜能。 　　　【碧潭】 　　十六柄桂浆敲碎青琉璃 　　几则罗曼史躲在阳伞下 　　我的，没带来的，我的罗曼史 　　在河的下游 　　如果碧潭再玻璃些 　　就可以照我忧伤的侧影 　　如果蚱蜢舟再蚱蜢些 　　我的忧伤就灭顶 　　八点半。吊桥还未醒 　　暑假刚开始，夏正年轻 　　大二女生的笑声在水上飞 　　飞来蜻蜓，飞去蜻蜓 　　飞来你。如果你栖在我船尾 　　这小舟该多轻 　　这双浆该忆起 　　谁是西施，谁是范蠡 　　那就划去太湖，划去洞庭 　　听唐朝的猿啼 　　划去潺潺的天河 　　看你发，在神话里 　　就覆舟。也是美丽的交通失事了 　　你在彼岸织你的锦 　　我在此岸弄我的笛 　　从上个七夕，到下个七夕 　　【乡愁】 　　小时候 　　乡愁是一枚小小的邮票 　　我在这头 　　母亲在那头 　　长大后乡愁是一张窄窄的船票 　　我在这头 　　新娘在那头 　　后来啊 　　乡愁是一方矮矮的坟墓 　　我在外头 　　母亲呵在里头 　　而现在 　　乡愁是一湾浅浅的海峡 　　我在这头 　　大陆在那头 　　【风铃】 　　我的心是七层塔檐上悬挂的风铃 　　叮咛叮咛咛 　　此起彼落, 敲叩着一个人的名字 　　----你的塔上也感到微震吗? 　　这是寂静的脉搏, 日夜不停 　　你听见了吗, 叮咛叮咛咛? 　　这恼人的音调禁不胜禁 　　除非叫所有的风都改道 　　铃都摘掉, 塔都推倒 　　只因我的心是高高低低的风铃 　　叮咛叮咛咛 　　此起彼落 　　敲叩着一个人的名字 　　【等你, 在雨中】 　　等你, 在雨中, 在造虹的雨中 　　蝉声沉落, 蛙声升起 　　一池的红莲如红焰, 在雨中 　　你来不来都一样, 竟感觉 　　每朵莲都像你 　　尤其隔着黄昏, 隔着这样的细雨 　　永恒, 刹那, 刹那, 永恒 　　等你, 在时间之? 在时间之内, 等你, 在刹那, 在永恒 　　如果你的手在我的手里, 此刻 　　如果你的清芬 　　在我的鼻孔, 我会说, 小情人 　　诺, 这只手应该采莲, 在吴宫 　　这只手应该 　　摇一柄桂浆, 在木兰舟中 　　一颗星悬在科学馆的飞檐 　　耳坠子一般的悬着 　　瑞士表说都七点了　忽然你走来 　　步雨後的红莲, 翩翩, 你走来 　　像一首小令 　　从一则爱情的典故里你走来 　　从姜白石的词里, 有韵地, 你走来 　　【招魂的短笛】 　　魂兮归来，母亲啊，东方不可以久留， 　　诞生台风的热带海， 　　七月的北太平洋气压很低。 　　魂兮归来，母亲啊，南方不可以久留， 　　太阳火车的单行道 　　七月的赤道灸行人的脚心。 　　魂兮归来，母亲啊