种树郭橐驼传(全面详细重点突出)概要.ppt

种树郭橐驼传 柳宗元 古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。东晋陶渊明在归隐后就专门在房门前种了五棵柳树，曾留下“萦萦窗下兰，密密堂前柳”的诗句。唐代诗人杜甫因战乱流浪四川成都浣花溪时，向驻地熟人要桃树苗，“奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪”就是生动的写照。素有“柳痴”称呼的柳宗元，被贬柳州刺史后，在柳州沿岸种了很多树，曾留有“柳州柳刺史，种树柳江边”的说法。他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。 “种树”和“治民”有何相通之处？ 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。 * * 分析课文： 2、郭橐驼总结的种树方法是什么？他认为树种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？ 4、其他种树的人往往怎样做？结果如何？ 3、“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ 5、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？ 6、简析文中的对比和映衬手法。 1、驼种树本领如何？从哪些地方可以看出来？ 柳宗元简介 唐著名文学家，字子厚，河东（山西）人，世称柳河东。  因参加政治革新失败贬为永州司马，又迁柳州刺史，世称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，为唐宋八大家之一。他写了许多书、序，同时又努力发展人物传记、山水记、寓言等文学性很强的散文文体，创作出不少散文史上的名篇：《童区寄传》、《捕蛇者说》、《永州八记》（《小石潭记》等）《三戒》（《黔之驴》等） 本文名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。 体裁与背景 橐驼（ ）病偻（ ） 佝偻（gōu lóu) 伛偻(y? lǚ ) 孳（ ）莳（ ）蕃（ ）拳（quán) 缫（ ） 勖（ ）飧（ ） 饔（ ) tuó tuó lǚ zī shì Fán) sāo xù sūn yōng 郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。 掌握重点字词 第一、二段： 始、病、隆然、伏行、类、号、之、名、固、当、因 业、为、观游、争、迎、取养、或、移徙、硕茂、实、以蕃、虽、窥伺、效慕、如 分析课文： 1、第一段写了什么内容？ “争迎取养”；不怕“移徙”；“硕茂”；“早实以蕃” 3、本段写驼种树本领高超，是种树行家，用了什么方法？ 侧面描写 2、第二段驼种树本领如何？ 从哪些地方可以看出来？ 介绍人物的身世（侧重介绍人物的名字。） 1、病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。 2、驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 3、他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 翻译重点句子： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。 有人问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且滋长茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已