第22课《世说新语二则》课件概要.ppt

3、作者写此文，意图是什么（主旨）？ ②更说明“信”和“礼”的重要性，做人应当诚信、有礼。 4、这则故事给我们什么启示？ 明确：一个人要对自己说过的话负责任，不能轻诺寡信。 讲故事 * * * * * * 《世说新语》二则 　　刘义庆（403～444），南朝宋文学家，彭城（今江苏徐州）人。 关于作者 刘义庆像 　　《世说新语》是刘义庆和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说集。全书记载了从东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。 《世说新语》 期行 陈太丘与友/期行，期/日中。过中不至，太丘/舍去，去后/乃至。 元方/时年七岁，门外/戏。客/问元方：“尊君/在不？”答曰：“待君久/不至，已去。”友人/便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方/曰：“君与家君/期日中，日中/不至，则是/无信；对子骂父，则是/无礼。” 友人/惭，下车/引之。元方/入门不顾。 朗读课文 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 期：动词，约定。 去：动词，离开。 掌握字词 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 尊君：古代尊称对方的父亲。 不：通“否”。 君：古代尊称对方，可译为“您”。 友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 委：丢下，抛弃。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 惭：惭愧。 引：牵引，拉。 顾：回头看。 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。正午过后朋友还没有来，太丘便不再等候离开了，（太丘）走后（他的朋友）才到。太丘的长子元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你父亲在不在？”元方回答说：“等你好久你不来，已经走了。”友人（听了）便大怒说：“真不是人啊！和别人约好同行，却丢下我自己走了。”元方说：“你跟我父亲约定正午出行。正午到了你还不到，就是不讲信义；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，从车里下来想拉元方。元方头也不回地走进了自家的大门。 翻译全文 1、陈太丘的朋友是个怎样的人？从文中哪些地方可以看出来？ 知错能改 粗鲁 “期日中，过中不至” “友人便怒” “非人哉！” “对子骂父” “友人惭，下车引之” 无信 暴躁易怒 无礼 认真思考 2、元方是从哪些方面反驳父亲友人的？元方的性格特点如何？ 1、无信 性格：明白事理（懂礼识仪），性格直率，聪敏。 “期日中，日中不至，则是无信” “对子骂父，则是无礼” 2、无礼 ①借元方责客之语，赞扬元方的聪敏，懂礼识仪。 乘船 华歆、王朗/俱乘船/避难，有一人 /欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽 ，何为不可？”后贼/追至，王欲舍所 携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。 既已纳其自托，宁可以/急相弃邪？” 遂携拯如初。世以此/定华、王之优劣。 朗读课文 掌握字词 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆 辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？” ③辄(zhé)：当即。 ④幸：幸而，恰巧。 ⑤尚：还。 ⑥可：肯，同意。 ①俱：都。 ②欲：想，想要。 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本 所以疑，正为此耳。 ①舍：扔掉，抛弃。 ②所以：……的原因。 既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂 携拯如初。世以此定华、王之优劣。 ①纳：接纳，接受。 ②宁(nìng)：难道。 ③邪：通“耶”，相当于“吗”，表示疑问。 ④遂：于是，就。 ⑤拯：救助。 华歆、王朗一起乘船逃难，（途中）有一个人 想要搭船，华歆感到期很为难。王朗说：“（船里 ）恰好还很宽松，为什么不同意呢？”后来作乱的 人追上来了，王朗想要抛弃所携带的人。华歆说： “先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了 。既然已经接纳了他，难道可以因为情况紧急就抛 弃他吗？”于是还像当初那样携带救助这个人。世 人通过这件事来评定华歆 、王朗的优劣。 翻译全文 １、如将《乘船》一文分为三个层次，你准备怎样分？ 第一层：（开头到“何为不可”）写二人对别人搭船一事各持己见。（故事开端，起因） 第二层：（“后贼追至”到“遂携拯如初”）写王朗欲毁约，华歆坚守诺言。（故事发展、高潮）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　第三层（末一句）写世人以此事评定二人品行。（