第22课承上启下的魏晋南北朝文化(二)课件1概要.ppt

第22课承上启下的魏晋南北朝文化〔二〕 江南中学 安志刚 魏晋南北朝文化成就表 一 一、大放光彩的书画艺术 中国古代书法的演变 篆书 隶书 楷书 行书 草书 秦时篆印 秦小篆——峄yì 山刻石 隶书 “书圣”：王羲之 东晋 --“飘若浮云，矫若惊龙” “书成换白鹅” “山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：’为写道德经，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。”? ???王羲之的书法，其笔势飘若浮云，矫若惊龙，与他观察鹅大有关系。他的隶书，史书称“为古今之冠”。 图：一 图：二 “曲水流觞（shāng)” 《兰亭集序》所描绘的景象： “此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右，引以为流觞曲水”。 图： “三绝”：顾恺之 东晋 才绝、画绝、痴绝 洛神赋图 《洛神赋》是三国时期魏的大文学家曹植的作品。此文词藻富丽，是中国文学史上的名篇。顾恺之依据这一文学名著进行构思创作，绘制出了《洛神赋图》卷。他充分发挥了丰富的艺术想象力，通过巧妙和构图，传神的笔墨，描绘出曹植在洛水之畔与洛水之神宓妃相会的情景。画中所描绘的洛神端庄美丽，时而徜徉于水面，“凌波微步”；时而飘忽遨游于云端，“仿佛兮，若轻云之蔽月，飘摇兮，若流风之回雪”，“翩若惊鸿，婉若游龙”，含情脉脉，仪态万千。这位美丽非凡的仙女，据说正是使曹植寝食不安、朝思暮想的恋人甄氏的化身。 唯物主义思想家--范缜 南朝 《神灭论》： 揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统地阐述了无神论的思想。 二、辉煌的石窟艺术 山西大同云冈石窟 北朝 青州石刻 北朝书法艺术 魏碑体 继 练一练： 下列艺术品问世时间距离诸葛亮生活的年代最远的是：……..……………( ) A.兰亭序 B.洛神赋图 C. 女史箴图 D.龙门石窟佛像 介绍：文房四宝 笔 清乾隆青花矾红云龙纹瓷管羊毫笔 墨 清汪节庵制西湖十景彩朱墨(原装漆盒) 纸 明天启六年萝轩变古笺谱 砚 现代陈端友制蘑菇澄泥砚 继 明陈洪绶铭端砚 本课结束 谢谢！江南中学 2002年12月 诸城北朝晚期菩萨像佩饰的精细复杂和四川成都万佛寺出土的北周天和二年（567年）菩萨雕像饰有复杂的佩饰相近，风格都明显受到原有的南朝造像的影响。万佛寺天和二年菩萨像所以与西北地区周造像风格不同，应是北周占有四川地区受到原来当地南朝造像影响的产物。青州地区在北魏占领前也曾为南朝属地，东晋安帝六年灭南燕，青州入东晋版图，后属刘宋，政治上的隶属关系也自然会影响到艺术风格的演化。青州造像组合方式以及佩饰精细敏褥的造型特征，都可能是来自南朝遗留的风范。 《龙门二十品》 南北朝——张黑女墓志铭　　 《帝后礼佛图》北魏 思考题： 左边是龙门石窟 中的北魏《帝后礼佛 图》部分 ，它反映 了当时生活中的什么 问题？ 北魏帝后及大臣们穿的都是长袍，属于汉族服装，反映了魏孝文帝改革后社会生活的巨大变化。 D 的来历：据说是秦始皇的大将蒙恬创制的，当然，这只是传说罢了。实际上，在湖南长沙楚墓中就曾出土过战国时期的毛笔，为竹杆、兔毫，并有笔套。湖北荆州凤凰山汉墓曾出土几乎是一整套文房四宝，其中除了以简代纸外，笔、墨、砚均全，笔也是竹管兽毛所制，并有一个中间开口的笔套。这是西汉文帝时的产物。有人说，西周时期即已用笔。毛笔的笔杆一般用竹管制，讲究些的用斑竹管制，也有用犀牛角、象牙或金银制的，那就是工艺美术品了。笔头所用兽毫分为柔（软）健（硬）两类，柔毫主要是山羊毛所制；健毫则用兔脊毛和黄鼠狼尾毛等制成，柔毫和健毫杂在一起称为兼毫。笔头制作是中间一簇长毫称为锋，即笔尖；四周包着稍短的毫称为副毫。好的毛笔具有尖、齐、圆、健四大优点。尖，指笔锋如针；齐，指笔毫齐崭；圆，指笔头吸水饱圆；健，指富有弹性，毛笔的型号有多种，写多大的字就用与之相适应的笔，用大笔写小字，用小笔写大字，都无法取得良好效果。产毛笔的地区，唐代至宋代，以安徽宣州最出名，所产紫毫（老紫兔毫）笔，为无上佳品，其价如金。明清时期，为浙江湖州善琏镇所产的选料严格、制作精良的湖笔所取代，并且相沿至今。 的来历：《述在书法纂》上说：西周“邢夷始制墨，字从黑土，煤烟所成，土之类也。”说是黑土，可能是指黑色一类矿物质，或矿物颜料，那么甲骨文上的黑色字，倒出现得更早。说是煤烟所成，却是西汉以后的事。荆州凤凰山西汉墓出土的墨是颗粒状的，磨时放在凹形砚池上，用一个扁圆形