兰亭集序》文言知识特别全面实用.pptVIP

《兰亭集序》 课文翻译及文言知识总结 成语： 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸 情随事迁、感慨系之、游目骋怀 * * * ‖课文研读 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 第1自然段 ɡuǐ 介词结构“于会稽山阴之兰亭会”后置 祈福消灾的祭祀 高高的竹子 都 映衬、围绕 酒杯 排列 它的旁边 乐器，指代音乐 繁盛 作诗 来作为 举行 的 全 参考译文 永和九年，这年是癸丑年，阴历三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，为的是到水边进行祈福消灾的祭祀活动。 许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的都聚集在一起。 这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，辉映环绕（在亭的）左右， 引来清水激流来作为流觞的曲水，人们排列坐在曲水旁边。 虽然没有演奏音乐的盛况，但一边饮酒一边赋诗，也足以畅快地表达幽深内藏的情感。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 第2自然段 之：定语后置的标志 和风 用来 放开、 敞开 穷尽 实在 自然万物 这 参考译文 这一天，天气晴朗空气清新，和风吹来心情舒畅。 抬头观望宇宙广大无边，低头细察地上万物如此繁多， （这样）用来纵展眼力，开阔胸怀，足够极尽视和听的乐趣，实在快乐啊！ 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！ 第3自然段 助词，引起下文 取消句子独立性 一俯一仰之间 从···中取得 有的人 趋向，取向 不一样 一时 高兴的样子 满足 对 到达 等到 到、及 过去 附着 因 指“向之”句 自然 人与人相交往，很快便度过一生。 有的人喜欢将自己的胸怀抱负，（与朋友）在室内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。 虽然各有各的爱好，安静和躁动（的性格）也不一样， 但当他对所接触的事物感到高兴，一时感到自得，就高兴和满足起来，不知道衰老将要到来； 等到他对自己得到的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。 从前感到欢快的事，转眼之间，已成为旧迹了，还不能不因此而引起心中的感慨； 何况人的寿命长短听凭造化，最终归结于消失。 古人说：“死和生也是一件大事啊。”这怎么不叫人痛惜万分呢？ 第4自然段 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 符契。两半，可合在一起 面对 悲伤 明白 本来，原本 一、齐，作动词。把…看做一样（相等） 未成年而死去的人 胡说 情致、思想情趣 一个个 纵使 这次（集会）的诗文 取独 ·····的原因 每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合， 总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。 （我）本来知道，把生和死看做一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待是一派胡言。 后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！ 因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作， 纵使时代变迁情况不同，但感慨的原因，达到的结果是一样的。 后代的读者，也会对这些诗文有所感慨吧。 一词多义 茂林修竹 修短随化 修 高 长 犹不能不以之兴怀 后之视今，亦犹今之视昔 犹 还 犹如，好像 所以游目骋怀 所以兴怀，其致一也 所以 用来 …的原因 会于会稽山阴之兰亭 及其所之既倦 不知老之将至 犹不能不以之兴怀 之 结构助词“的” 动词，到 取消句子独立性 代词 通假字 或取诸怀抱，悟言一室之内 悟通晤，面对面 词类活用 一觞一咏 群贤毕至，少长咸集 足以极视听之娱 死生亦大矣 固知死生为虚诞，齐彭殇为妄作 觞：名作动，喝酒 贤、少长：形作名 极：形作动，穷尽 大：形作名，大事 一：数作意动，把…看作一样 齐：形作意动，把…看作相等 句式： ①介词结构后置： 会于会稽山阴之兰亭　（于会稽山阴之兰亭会） 不能喻之于怀　　　　（于怀不能喻之） 亦将有感于斯文　　　（于斯文有感） ②定语后置： 仰视宇宙之大　　　　（广大的宇宙） 俯