第4课宋明理学概要.ppt

它是以“理”或“天理”为核心的观念系统，是宋明时期儒家思想的主流学派。 宋明理学的影响 消极影响 三纲五常维系封建专制， 压抑、扼杀自然欲求。 积 极 影 响 塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、道德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。 （2013·安徽）中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征……对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙欲称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽。” ——邓小南等《中国妇女史读本》 依据材料，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响。（9分） ⑴“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；⑵程朱理学在宋以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；⑶女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准。（9分） ①魏晋：三教并立，儒学不断吸收佛教、道教的精神； ②隋唐：三教合一，儒佛道经过反复碰撞与融合； ③宋明：儒家思想为基础，吸收佛、道思想而形成的以“理”或“天理”为核心的理学 ； 至此，在中国“宗教的讨论已经完全停息”。 ④理学的形成极大地适应了封建君主专制统治的需要， 讨论已经完全停息实质上是封建文化专制不断强化的反映； 合作探究 如何理解： 从某种意义上说，在中国，宗教的讨论已经完全停息，所有的人同时成为孔子，老子和佛陀的徒众。 ——摘编自法古俾察《中华帝国》 宋明理学 程朱理学： 陆王心学： 背景： 影响： 流派： “理”是万物的本原 格物致知。 “存天理,灭人欲” “心”是万物的本原 “发明本心” “致良知” 儒学危机、三教合一、学者努力 消极 积极 课堂小结 1.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就．那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ） A．排斥儒学以外的一切思想 B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律 D．内容丰富、探索世界本源 2.台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是（ ） A．专制制度 B．“罢黜百家” C．“三教合一”D．程朱理学 3.有人说：“近代西方什么都禁，就是不禁人的本能。古代中国什么都不禁，惟独禁人的本能。”假如你同意上述观点，主要依据是（ ） A．启蒙思想；民贵君轻 B．因信称义；天人感应 C．人文主义；存天理，灭人欲 D．信仰得救；致良知 4.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（ ） A．朱熹建立了系统的心学理论 B．朱熹的学说更科学 C.朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D.朱熹继承和发展了儒家学说 5.朱熹有诗云：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。”朱熹认为知识及做人的“源头活水”是（ ） A．致良知 B．发明本心 C．经世致用 D．读圣贤书 西天取经本身就是佛教故事。孙悟空却是道教出身，72变就是向道家师傅学的。孙悟空遇到困难就向各路神灵求援，这里面既有佛教的观音菩萨，又有道教的太上老君。至于儒家，在西天取经路上伸张正义的浩然之气、唐僧舍生取义的精神，还有孙悟空本领再大也跳不出如来佛的等级观念，都有儒家思想的痕迹。 《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”； （1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现。 “仁者爱人” 、“为政以德” ；“仁政” “民贵君轻”；无为而治； “民水君舟”； “兼爱”、“非攻”等 （2）概述（秦）汉时期的“帝国文化”的形成过程。 董仲舒融合阴阳家、黄老之学、法家思想，提出君权神授、大一统、“罢黜百家，独尊