第一章古代文学概要.ppt

第一章古代文学;一.古希腊文学;古希腊神话;三 .希腊神话的分类 神的故事 英雄传说 四 .神的故事 混沌神(卡俄斯) 冥土(厄瑞波斯) 地母(盖亚) 爱神(诺克斯) 第一代天神(乌拉诺斯)六男六女(提坦神) 第二代天神(克洛诺斯)瑞亚 俄林波斯神系(新一代神系)宙斯 ;俄林波斯神系;希腊人对宇宙的解释虽然荒诞，但通过它也反映了希腊人的原始生活面貌：食子、杂婚等等，同时也能看出他们对现实的直觉和朴素的唯物主义的解释。为了认识自然，征服自然，有利生产，他们需要解释自然现象，但更重要的是如何征服自然，与之斗争，希腊人为了安全的放牧，耕种，必须防止野兽的袭扰和杀伤他们，在希腊神中这种与自然斗争的神话是数量不小的。 ;如墨勒阿格洛斯降服眼中喷火、头竖鬃毛，涎水似电火，獠牙粗大，蹂躏草原、田野，把仓库、顶楼夷为平地，毁坏葡萄与橄榄的野猪；柏勒洛丰杀死农田的狮头、龙尾、羊牙、喷火的怪物；赫拉克勒斯杀死九头水蛇，捕获野猪，赶走野鸟等等神话，都表现了人征服自然的坚定信心和不可阻挡的力量，表现了人对自然的胜利，从而看出他们同自然斗争中的不畏困难，不惧险阻，不怕牺牲，英勇为民除害的坚强意志，无敌精神。;在希腊神话中赫拉克勒斯力大无穷，可以双手抱树，连根拔起来与敌人战斗，能开动脑筋，挖渠道引河水一下子冲洗了30年没有扫的牛圈，英勇地驯服野牛、野马，消灭巨龙，摘来金苹果；塔罗斯发明陶工辘辘，发明锥，发明最初的旋转车床；代达罗斯父子修建了宏伟迷离的米诺斯双斧迷宫，发明高飞于天中的羽翼，修建人造湖、地堡、地洞；耶松降服喷火牛用它驾犁耕地。所有这些都反映了希腊人民对劳动的热爱与歌颂，对人的智慧的称赞，对发明创造者的礼赞和减轻劳动的愿望，反映了他们在自然面前的巨大胜利。;这些神话往往是和对自然斗争，对劳动歌颂的神话交织在一起的。如阿尔戈英雄们的故事。他们人数众多，英雄齐聚一处，乘船远渡取金羊毛；英雄忒修斯和阿玛宗人的战争；奥底修斯渡海杀克里特王米诺斯迷宫的牛怪等等，都从不???角度反映了希腊人军事远征其他部落斗争的某些侧面。;随着氏族社会走向瓦解阶段，私有财产积蓄的加强，出现了人与人之间的不平等关系。因此，这时的神话也涂了阶级对立、阶级压迫的色彩。过去宙斯是万物的主宰，是自然暴力的化身，但这时他已经成了氏族贵族的化身，成了社会暴力的化身。在关于人的起源的神话中，普罗米修斯一方面作为火的发明者被歌颂，同时他也成了暴力和邪恶的反抗者。 ;普罗米修斯为求得人类社会的进步，为反抗强暴，而盗火给人类，结果受到宙斯的惩罚，宙斯不仅将普罗米修斯钉在高加索的峭壁上，命凶鹰啄食其肝，永不停息，同时还恶意地命潘德拉把许多灾难、疾病带到人间，使人类永受其害。普罗米修斯虽身钉山崖，终日为风吹雨打，炎日焦烤，凶鹰啄食，但他喊出了决不屈服的声音，坚决为人类进步和福利而牺牲的高贵品质。 ;总之，希腊神话从各种不同的角度反映了希腊有史以前的文明阶段后期的生活形态。但我们今天看到的希腊神话已非其原型，而是希腊人从史诗、悲剧、哲学著作和历史著作中摘录汇集而成的。因此在这些神话上已覆盖了各种积层，有些神话已被氏族贵族、奴隶主给了新的解释，添加了适应他们口味的内容。譬如宙斯在氏族社会及其末期和奴隶制三个时期所体现的意义就决不相同。 ;然而，如果我们仔细的加以考察，仍然可以看到希腊神话所反映的希腊社会的生活形态。很明显，宇宙的起源、奥狄浦斯、奥莱斯提亚、农神地米特里，美狄亚杀子、奥德赛中的园目巨人，反映了氏族社会初期杂婚、食子、剥皮，从母权向父权过渡等生活现象。从赫拉克勒斯、柏勒洛丰、黑勒阿革洛斯等神话可以看见氏族社会初期驯养野兽、耕种农作物的生活景象。 ;从居住在奥林匹斯山的宙斯的住华宫、饮甘露、多妻多子、有着天上权威的生活中，可以窥见一夫多妻制的家长制和氏族贵族生活，甚至反映了奴隶主讲排场，生活挥霍的某些方面。很明显，铁匠神、财神这只能在出现了铁、货币、贸易很发达，出现了私有财产的时候才可能产生。 ;总之，不论神话的原型上有了许多积层，但我们仍然可以看到它和劳动生产的密切关系，它总是希腊原始公社和奴隶制形成过程的社会生活的反映，总是以希腊生活为基础。同时又反映着希腊人的理想。神话是人民的口头文学，集体创作。在希腊神话中就已经表现出原始的魔术信仰、灵物崇拜、图腾崇拜、鬼魂信仰等思想。当然，神话更主要的是成了希腊文学的土壤，给希腊文学的发展，欧洲文学的发展创造了有利的条件。;荷马史诗;四. 《奥德赛》: 奥德修斯返回伊大卡岛 迷莲岛 独眼巨人国 女儿国女王狄多 奥德修斯妻子 帕