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家长式领导在中国发展的新思考

家长式领导在中国发展的新思考 Paternalistic Leadership in Chinese Organizations: Progress and Future Research Directions 报告提纲 为什么在21世纪还需要家长式领导研究 中国社会的家族主义传统 家长式领导的研究进展 家长式领导研究的发展方向 问题 1: “领导是地球上观察最多而了解最少的现象”。 ---Burns, 1979 「在权力距离小的文化中,理想的领导者是善用资源的民主派;而在权力距离大的文化中,理想的领导者则是个仁慈的独裁者(好爸爸)」 ------- Hofstede Bond, 1988: 14 为什么在21世纪仍然要做家长式领导的研究? Max Weber区分了三种类型的支配类型: 法制型支配; 魅力型支配; 传统型支配:基于下属对统治者的依附;家长式领导依赖于下属对领导者的个人忠诚和毫无保留的服从。 为什么在21世纪仍然要做家长式领导的研究? Max Weber (1947;1968) 在家长式的管理体系中,对领导的服从仅仅由于他/她的地位; 在企业的管理体制逐步完善,对个体的权益保护加强后,家长式的管理方式就会变得过时。 基于法治和理性的控制方式将会取代家长式领导方式 为什么在21世纪仍然要做家长式领导的研究? 人类社会仍然存在着各种不同的权威支配形式,法制型支配只是其中一部份而已,传统型的支配仍然存在于诸如华人社会、东南亚、韩国、中南美、中东、中亚及南欧等等的地区与国家当中 (Hamilton,1990) 家长制离我们而去了吗?没有!它只是改头换面,以另一种形式出现而已(Bradley,1997) 在西方,组织经历转型时,类似家长式的领导模式常被作为改善策略。 为什么在21世纪仍然要做家长式领导的研究? 在华人社会中,家长式领导模式仍很普遍: 海外华人家族企业 非家族华人企业 政府 Redding (1980) 华人资本主义(Chinese capitalism) 在心态上,部属会想依赖领导者; 部属接受权威领导时,是全面性的接受,而非部分或有条件地接受; 在部属心中,领导者是一位楷模兼良师; 领导者会展现偏私性的支持,对忠诚度高的部属支持较高,以促使部属服从领导者; 领导者会明察部属的观点,以修正自己专断的看法; 仁慈的专权领导行为。 为什么家长式领导普遍存在于华人组织中? 植根于华人文化的深层结构 三重机制来激励部属 利于家族掌控 策略有弹性 决策迅速 问题 2: 家长权威与华人领导 家长权威的本质 家父长式家庭(patriarchal family) 封建式家庭(feudal family) 契约式家庭(Modern family) 中国社会的家族主义 中国的家族是家父长制的,父祖是统治的首脑,一切权力都集中在他的手里,……经济权(法律权、宗教权)也在他的手里---经济权的掌握对家长权的支持力量极为重大。 同时,由于法律对其统治权的承认与支持,使他的权力更是不可动摇。 ---瞿同祖, Law and society in traditional China, 1961: 20 中西方的差异 Hamilton (1990) 父权所指的意义不同:在西方指的是家长对下属的权力,而在中国指的是下属对家长的孝道; 法律发展的方向不同; 家族团体的包容性不同; 发展的时间不同; 中西方的差异 西方的父权制是非常古老的,相比之下,中国的父权制反而是十分现代的….. 当这种权力在西方逐渐没落时,在中国却逐渐增强…... 中国父权制权威,在帝制时期变的愈发明确与广延,这和我们所想象的权威类型在西方的运作方式是不同的。 ------Hamilton, 1990: 68-71 家族、所有权与经营权的动态关系 问题 3: 家长式领导的定义(樊景立、 鄭伯壎,2000) 在一种人治的氛围下,所显现出来的具严明纪律与权威、父亲般的仁慈及道德廉洁性的领导方式。 家长式领导三元论 威权领导 (Authoritarian;A) 仁慈领导 (Benevolent;B) 德行领导 (Moral Character;C) 家长式领导的文化根源 威权领导 (Authoritarianism) 领导者强调其权威是绝对而不容挑战的,对部属会做严密的控制,要求部属毫不保留地服从。其具体行为包括专权作风、形象整饰、及教诲行为、贬抑部属等。 他要求我完全服从他的领导。 当我当众反对他时,会遭到冷

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