无端崖之辞教学课件.pptVIP

《无端崖之辞》 《庄子》 【关于标题】 “无端崖之辞”即“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”，也就是迂远的说教、荒唐的言论、无头绪无边际的言辞。这是庄子学派对他们自己文章学说的称谓与说辞。 庄子的文章真的是这样吗？ 【原文1 】庄子送葬，过惠子墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端①，若蝇翼，使匠石斫之②。匠石运斤成风，听而斫之③，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容④。宋元君闻之⑤，召匠石曰：‘尝试为寡人为之！’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣⑥！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！” [注释] ①郢：楚国的国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂 ②匠石：人名，木匠。斫（zhuó）：砍。③听：任意。斤：斧。④失容：失色。⑤宋元君：宋国的国君。⑥质，质对，对象。 [译文]庄子给亲朋送葬，经过惠施的坟墓，回头对随从的人说：“郢人在他的鼻尖上涂象苍蝇翅膀那样大小的白土子，让匠石把白点砍掉。匠石运斧如风，声声作响地砍它，砍尽了白土子而没伤鼻子，郢人站立面不改色。宋元君听到此事，召匠石说：‘试试为我砍一次看看。’匠石说：‘我以前砍过，但是，我砍的对象已经死很久了。’自从先生死了后，我没有对手了，我没有辩论的对象了！” 【探究 】 “郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？ 任何技巧都离不开必要的条件。人生也是这样，志趣相投的人很难遇到，要好好珍惜，没有“他”，自己的才能也就不能得到良好的发挥了。正所谓“知音难觅，配角难寻”！ 【探究 】 庄子的文章最擅长营造艺术表现形式，这种表现形式的一个鲜明的特点就是 “奇”。这一则文段的“奇”表现在哪里 ？ 生活中有这样一种人，在一起是常常面红耳赤地争论，可是交情甚笃。常人描述这种情形可能不过尔尔。而庄子却写得奇特： 经过墓地说“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之”这样一番话，一奇； 白色尘土弄到鼻子上，却让木匠来砍掉，二奇； 如苍蝇翅膀大小厚薄的尘土砍掉了，鼻子却不受伤，三奇； 斧头呼呼生风从自己鼻尖砍过去，郢人岿然站立，面不改色，四奇。 古人常说，钟子期死，而伯牙不复弹琴。郢人死，匠石不复斫鼻端之垩；庄子这里说，惠子死，自己无与言者。 “庄子、惠子意见不同，然惠子犹是解人也。寥寥数语，写出低徊踯躅无限凄凉。”（张之纯），睹物思人，这里表现了庄子为失去一位主张有为的论辩对手而产生的无尽悲凉和寂寞，表达了对惠子的深切怀念。 【原文2 】列御寇为伯昏无人射①，引之盈贯②，措杯水其肘上，发之，适矢复沓③，方矢复寓④。当是时也，犹象人也⑤。 伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也⑥。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊 ，若能射乎？” 于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡⑦，足二分⑧垂在外，揖御寇而进之。御寇伏地，汗流至踵。 伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天⑨ ，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。今汝怵然⑩有恂目之志 ，尔于中也殆矣夫！” 【注释】①伯昏无人，《庄子·德充符》成玄英疏：“伯昏无人，师者之嘉号也。伯，长也。昏，暗也。德居物长，韬光若暗，洞忘物我，故曰伯昏无人。 ②引之，指引弦。贯，即箭头。③适矢复沓，后一支箭的箭头与前一支箭的箭尾几乎重合。④方矢复寓，前一支箭刚射出，后一支箭又已放上弓弦。⑤象人，木偶、泥俑之类，因其像人而非人，故称象人。⑥是射之射，非不射之射，《庄子·田子方》成玄英疏：“言汝虽巧，仍是有心之射，非忘怀无心，不射之射也。”⑦ 背逡巡——背着深渊往后退。 ⑧足二分垂在外，三分其足，一分在岸，二分垂于虚处。⑨窥，从小孔或隐僻处偷看。⑩怵然，恐惧的样子。 【译文】列御寇为伯昏无人表演射箭。他拉满了弓弦，把装满水的杯子放在拿弓的手的肘上，然后射出箭去，一箭连着一箭，前一箭刚射出，后一箭已拉满弦。在这个时候，他全身贯注，像木偶一样一动也不动。 伯昏无人说：“你这是有心的射箭，而不是无心的射箭。如果我和你登上高山，走在摇晃的岩石上，面临着万丈深渊，你还能射吗？” 于是伯昏无人便领他登上高山，走在摇晃的岩石上。当临近万丈深渊时，他背对着深渊往后退，双脚已有三分之二悬空了，才拱手作揖，请列御寇上来。列御寇早已吓得趴倒在地，汗水流到了脚后跟。 伯昏无人说：“道术最高的人，朝上能看到青天，往下能潜入黄泉，他遨游八方，精神和真气都不会改变，现在你全身发抖，心中十分恐惧，你的这种心理也太糟糕了！” [点评] 说明了寂志凝神的重要性。只有忘记自我，摆脱外物的束缚