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* 祭 妹 文 清 袁枚 袁枚(1716--1798)清初诗人、散文家和文学批评家。字子才，号简斋，又号随园老人，浙江钱塘(杭州市)人。乾隆进士，曾官江宁知县。不久辞官，定居江宁(南京市)之小仓山，故自号“仓山居士”、“随园老人”。对于诗文的创作，他反对传统的儒家礼教的束缚，主张直抒性情。这就是他所首创的著名的“性灵说”。不过，从他的创作实践来看，他的作品大多数是抒发闲情逸致的。他的作品集有《小仓山房文集》、《随园诗话》和笔记小说《子不语》等。袁枚自成一家，与纪昀齐名，时称南袁北纪。 解题: 现代人用开追悼会的形式悼念死者，并用悼词来概述死者生前的事迹以及对死者的怀念。古代则用祭祀形式悼念死者，并在祭祀时朗读祭文。祭文是我国古代的一种特有文体。祭文以主持祭祀人的身份和口吻写的，它的内容包括概述死者的生平、事迹、作者和死者的关系、交往以及对死者表示哀悼的思想感情等等。 本文是袁枚哀悼胞妹袁素文的一篇祭文。抒写对亡妹的悼念，情真意切，语出肺腑，读来哀惋真切。是著名散文作品。袁的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》、欧阳修的《泷罔阡表》，历来被认为是祭文中的绝唱。 奠 （dian）仳 （pi）离 差（ci）肩 遽 （ju） 蹈 （dao） 殓（lian） 憩 （qi） 缣 （jian） 奓 （zha） 莞 （wan ）尔 弱冠 （guàn） 掎 （ji） 琐琐（suo） 膺 （ying） 嫛婗 （yini） 目矢（shun） 谙 （an） 小差 （chai） 殗殜 （yedie） 绵惙 （chuo） 付梓（zhi） 窀穸（zhunxi） 先茔（ying） 原隰（xi） 羁（ji）魂 周晬 （zui） 朔（shu） 乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠(之)以文 曰: 呜呼! 汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣，。 当 时虽奇 梦 幻 想， 宁知此为归 骨 所 耶? 在 奠祭 用 奠:祭，献物与鬼神。 乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉 却 ? 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了； 虚幻的想象 哪里 埋葬骨骸 呢 当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 　 汝以 一念之贞， 遇人仳离，致 孤危托落。虽命之所存， ? 天实 为之； 然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授 经， 汝差肩而坐，爱听古人节 义 事；一旦长 成，遽 躬蹈之 因为 贞节 以致 命运 你因为坚守一个贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定， 安排的 连累 学习 ? 是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读 经书 挨着肩 节操和正义的 立即亲身 四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。 呜呼!使汝不识诗书，或 未必 艰 贞 若是。 ? 余捉蟋蟀，汝奋臂 出(于)其间；岁寒虫僵，同临(于)其穴。 今予殓 汝葬汝，而当日之情形憬然 赴(于)目。予九岁， 假使 懂 或许不一定 贞操 唉！要是你不懂得经书，也许未必会象这样苦守贞节。 捕捉的地方 死了 凭吊 ? 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。 装殓 清楚地 呈现 今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，　 憩(于)书斋，汝梳双髻，披单缣