15 采莲时唱采莲歌.doc

采莲时唱采莲歌 ——采莲时节话习俗（汉川采莲习俗探源） 按：该文将汉川采莲民歌与古民俗有机地结合起来进行研究，挖掘了汉川采莲歌之源，从本质上提升了汉川采莲歌的价值，对于提升汈汊湖人文景观具有重要意义。 江南水乡盛夏，碧清如镜的湖面，青绿的莲蓬矗立于绰绰多姿、婷婷玉立的荷花和青绿如盖的荷叶间，接天连碧，幽香阵阵。自古至今江南有泛舟湖面采莲的诸多习俗。 朱自清在著名的散文《荷塘月色》中说：“采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌可以约略知道。”到了采莲季节，青年男女打扮得整整齐齐，泛着一叶叶小舟，在湖面边采边唱，这也是情人约会，谈情说爱的大好时机，那又是一个多么热闹的场面！这可以从梁元帝《采莲赋》中得到印证：“于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯；棹将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”那欢乐嬉戏的情景无不令人销魂。说明六朝时“夏始春余”采莲习俗亦盛。王昌龄的《采莲曲》：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉（荷花的古称）向脸两边开，乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”这首诗巧妙的把自然界的美景映衬出采莲人的美，对“采莲时唱采莲歌”的风情作了逼真描绘，清新活泼，声情摇曳。晚唐诗人皇甫松《采莲子》诗：“船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。”对这个情窦初开的采莲少女娇羞心态作了逼真刻画。这亦是采莲时节少男少女谈情说爱的风情写照。采莲时所唱的采莲歌，大都是以莲比兴的情歌。因为莲和它的地下茎有诸多生态特征如“莲开并蒂，藕贯七心”，“藕断丝连”等，此外“莲”、“芙蓉”等名称又关顾着表示爱情的特定用语，故而这些特定用语还成了这类情歌中的“阙中联”、“句中眼”。可以说这是以莲比兴情歌中的一个特色。以汉魏六朝乐府中的诸多以莲比兴的情歌为例：“欢欲见莲（怜）时，移湖安屋里；芙蓉（夫容）绕床去，眠睡抱莲（怜）子。”（《杨畔儿》）。“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜；下有竝根藕，上有竝目莲。”（《青阳度》）。这是取莲的生态特征和芙蓉（夫容），“莲”（怜）、“藕”（偶）谐音，极其生动地抒发了青年男女的真挚爱情。这样的佳作举不胜举。如：“千味红芙蓉，照灼绿水边；余花任郎摘，慎莫罢侬莲。”（《读书歌》）。“我念欢的的，子行由豫情；雾露隐芙蓉，见莲不分明。”（《子夜歌》）。“盛夏非游节，百虑相缠绵；汛舟芙蓉湖，散思莲子间。”（《子夜歌》）。这些例子无不体现了采莲情歌的特定风格。正是因为江南湖乡景色迷人，又加上青年男女“采莲时唱采莲歌”诸多风情，故而在采莲季节，古人还有泛舟游赏的习俗。五代诗人李珣的《南乡子（两道）》描绘了一幅泛舟游赏的风俗画：“乘彩舫，过莲塘，棹歌惊飞睡鸳鸯。带香游女偎伴笑，争窈窕，竟折田荷遮晚照。”“登画舸，泛青波，采莲时唱采莲歌。栏棹声齐罗袖敛，池光飐，惊起沙鸥八九点。”正是因为李白在泛舟游赏时有切身感受，才能对采莲女娇羞情态作了逼真刻画：“耶溪采莲女，见客棹歌回，笑入荷花去，伴羞不出来。”（《越女词》）。此外，江南古代采莲时，或掐下绿荷盖在头上遮阳，或披身作裳的风情也是饶有趣味的。屈原《离骚》有“制芰荷以为衣兮”的诗句，虽说抒发的是浪漫情怀，但无不是这种风情的再现。“竞折团荷遮晚照，”也是这种风情的写照。 江南水乡采莲的古代习俗，至今不衰。这可以从湖北汉川市汈汊湖采莲风情得到印证。汈汊湖浩瀚百里，荷花盛开，满湖芬芳，风光旖旎。采莲季节，少男少女打扮得整整齐齐，轻盈地跳上那两头尖尖中间小的小小莲舟，篙儿撑点，荡舟湖面，穿行于莲荷间，采莲女时不时用小巧的竹质小叉从湖里叉上一个一个莲蓬，往舱里“砰砰砰”地击拍，鼓绽绽的青莲便准确地落在小舱里。她们一边叉莲时，一边唱着采莲歌，那敲击声应合着清脆的歌声，很有节奏。其内容大都是情歌，这无疑是古代采莲时，情人约会、谈情说爱的热闹风情场面的再现。这类情歌大都虽为即兴之作，但有不少的依然保留着以莲比兴古代采莲歌的风格，以流行于汈汊湖以下诸多采莲歌为例：“小妹撑船绕绿荷，阿哥随唱采莲歌。一声情调心相印，戏水鸳鸯透碧波”（《采莲歌》）。以荷比兴，比喻确切，是少男少女采莲时心灵声音的抒唱。又如：“脚踏莲花手摘藕，牵的牵来走的走，只要情哥助一手，情妹就可摘到手”（《摘莲花》）。以莲、藕即兴，语言朴实，把少女率真纯情性格刻画得惟妙惟肖。诸多以莲比兴的情歌抒发了思春、相识、相交、相思等情怀。如思春：“一边采莲一边玩，妹有情歌半边船。你想要我当面唱，开口要比登天难”（《开口要比登天难》）。把情窦初开的采莲女娇羞心态表达得惟妙惟肖，语言朴实无华。又如相识：“情哥采莲莫瞄人，瞄人不如先试心；莫学菱花八角美，要像莲藕叶连根”（《要像莲藕叶连根》）。坦率的吐露了初识的真情。又如相交：“太阳当顶正当中，姐儿晒得脸通红；情哥打把日照伞，好比荷叶遮芙蓉。