媒介形态变化笔记(谢静).doc

媒介形态学 谢静 【大纲】 媒介与媒介形态 媒介形态变化的原则与规律 媒介形态变化的影响和意义 媒介的符号与文化 媒介的政治功能与社会控制 媒介的受众定位与群体建构 主要媒介形态分析 第一讲 媒介与媒介形态（基本概念） 媒介与传播，如何界定？ 媒介与人的关系 媒介的形态与特征 传播领域与信息方式 媒介与传播 何为媒介 媒体与媒介是否有区别？ 常见的区别方式： 大众传媒vs其他传媒 组织机构vs技术手段 重新思考媒介概念 媒介不可剥离，如“媒介圈” 1何谓媒介 是双方（人或事物）发生关系的人或事物（现代汉语词典） 一切中介性的人和物，通过传播而产生社会作用 大众传播媒介 大众传播的组织机构和科技手段（古登堡印刷术） 出于职业传播者和大众传播之间的媒介体 在新的媒介形态出现之后，大众传播本身具有可移性。斯塔尔的调查，内容是通过新闻发布会，把相关资料通知给相关的新闻媒体，由他们发布，但这些媒体有把关人的作用，直接在互联网上公开，把这个时间当做是标志性事件。互联网不只是大众传播。 2.何谓传播 传统定义： 广泛散布（现代汉语词典） 通过讯息而进行的社会交往 关系建构的活动过程（不限于语言） 修正定义：（传播的三个维度） 人/物 空间/时间 互动/文本 c. 大众传播 由复杂的组织机构开展的，面向大量杂质、匿名的受众进行的，公开而快速的传播； (这种仪式实际上不是传递信息，而是形成一种认可，是一种文化的作用，是凯瑞讲的传播的两个层面。传统定义的第二个定义是相对比较学术的，有一定限制，把讯息限定在语言符号上，人类的传播是从骨头开始的，体现了一种传承、记忆，人与人之间的交往。 Web2.0大众传播时代的无往符界，互动的。) 媒介与人 1媒介对人的影响 技术决定论 认为科技根据自身的逻辑发展，塑造人类发展而不是服务于人类 媒介中心论 强调媒介在社会生活中的中心作用 Eg： 麦克卢汉： 《理解媒介》 通过媒介演进历史来描述社会发展史 部落化—— 非部落化 —— 重新部落化 口语 —— 文字 —— 电子 “自拼音出现以后，个人与群体的分离导致个人喜欢独处，产生隐私；在思想上产生不同的个人观点，在工作上导致分工。” 麦克卢汉，忽略到很多技术之外的东西，忽略了技术本身生产发展的种种过程。媒介中心论，也是特别容易出现的作用，特别强调的是报纸广播电视的作用，新媒介忧心忡忡的感觉。 2人对媒介的驾驭 莱文森： 《数字麦克卢汉》 针对麦克卢汉的观点，麦只想强调“我们不能只见媒介的内容不见形式——媒介本身。麦克卢汉认为媒介的内容如同一块“滋味鲜美”的肉，它支配我们的感知，分散我们的注意力，是我们感觉不到眼前的媒介的深层冲击力，而这种冲击力是一个足以改变我们生活的窃贼，而我们则是一条驯化的思想看门狗”； b. 技术乐观主义 人是积极驾驭媒介的主人。不是在媒介中被发送出去，而是发号施令，创造媒介的内容。对别人已经创造出的内容，人们拥有空前的自主选择能力。 3媒介的拟人化 李维斯、纳斯： 《媒介等同》——把媒介等同于现实生活。 无特殊 无意识 无差别 b. 凯利： 《失控》 机器的生物化 造物所生的自然王国和人类建造的人造国度正在融为一体，机器正在生物化，而生物正在工程化。 那些原属于生命体，但却成功被移植到机械系统中的特质有，自我复制，自我管理、有限的修复，适度进化以及局部学习。 在将生命的力量释放到我们所创造的机器中的同时，我们就丧失了对他们的控制。 技术就是我们的孩子。作为人类，我们是所有技术的父母，养育他们，满怀希望的培养他们走向自立。 我们创造的技术越多，我们就越需要创造更多东西来保证它完全运转。 没有我们此刻的帮助，技术就不可能自我繁殖，但是它在膨胀，在变得越来越复杂，越来越聪明，更重要的是，技术每天都在进化得更快。 想象一下，有很多独立的专业机构关心各自的重要目标（或本能），诸如觅食、饮水、寻找庇护所、繁殖或自卫，这些机构共同组成了基本的大脑。拆开来看，每个机构都是低能儿的水平，但通过错综复杂的层累控制，以许多不同的搭配组合有机结合起来，就能创造出高难度的思维活动。“没有心智，社会就没有智能。智能从愚笨中来。” c. 凯利： 《技术元素》 “技术元素就是从人的意识中涌现出来的一切。凯利把这种阶级的延伸面看成一个能产生自我动力的整体。”——技术生态圈 4.作为行动者的媒介 拉图尔： 《我们从未现代过》、 《重组社会》 非人类行动者 非人类物体，没有灵魂却拥有意义 任何通过制造差别而改变了事务状态的东西都可以被称为行动者 Agency=actor+object=actant b. 杂交体 拉图尔反对将人类与非人类、自然与社会、主体与客体等二元对立，主张以网络的方式看待他们的关系，及以平等、