《黑格尔法哲学批判》学习体会.doc

学习《黑格尔法哲学批判导言》体会 思想政治教育 张雪皎 在学习《导言》之前，只知道《导言》是马克思从唯心主义向唯物主义转变过程中的主要著作。通过两个课时的学习，我对于《导言》的认识有了一些增加，知道了在《导言》中马克思批判了黑格尔的唯心主义的观点，批判了宗教对人们的禁锢和束缚，阐明了“人的解放”的途径。可是我仍然还有很多不理解、不领会的地方，这还需要今后不停的积累与学习。在这里，我就写一些我的体会与理解。 一部著作，必定有自己产生的背景，《导言》当然也不例外。《导言》写于1843年，当时的欧洲经历了英国工业革命的洗礼。德国在英国、法国工业革命浪潮的影响推动下，生产力也有了不断地提升，可是与之相伴随的事劳资矛盾地加深，人们思想的禁锢与机械。马克思在1842年初，由于自己在大学任教的愿望没有达成，所以去了《莱茵报》工作，在通过为《莱茵报》撰稿并担任主编期间，开始参与社会的一些政治生活，对社会的现实状况进行了了解和研究。通过这些工作，马克思发现了物质以及经济因素对社会发展的客观作用，并且马克思也发觉了当时的德国由于在封建专制制度的统治下，人民受到官僚、贵族、地主的重重压迫，这些种种的现实强化了马克思希望用哲学关照现实的愿望。 我觉得《导言》的篇幅在马克思所有著作里不算是大的，但内容却是十分的丰富，特别是包含了很多的哲学内容。可是很多的内容我都不太能领会到，在这就写写我的一些体会。 在《导言》中，马克思痛批了宗教。在文章之中，马克思直言宗教是“人民的鸦片”，是“虚幻的花朵”。马克思进一步吸收和推进了费尔巴哈关于宗教批判的成果，提出了“市民社会”的概念，认为社会应该是人的世界。在宗教中得到的幸福不应该是真正的幸福，那是虚幻的，不真实的。人们只是用虚幻的“来时幸福”来进行自我安慰，通过宗教这个“鸦片”来进行自我麻痹。并且，马克思还认为，对宗教的批判不能仅仅只停留在批判宗教本身，而是要将对宗教的批判转变为对现实的批判、对德国现行制度的批判、对德国社会现状的批判。这是马克思不同于其他宗教批判者的最大的特点。 马克思通过《导言》对德国的现实也进行了合理的批判，认为对黑格尔法哲学的批判是对德国现实批判的一个理论表现。由于德国现实的问题，人们对德国现存制度的反对已经提出了对德国现存制度进行批判的需要。“向德国制度开火！一定要开火！”从这句话中就可以看出马克思对于批判德国制度的决心。马克思认为，只有消灭了这个“敌人”，德国的人民才可以实现自己的诉求。 “人的解放”，是马克思在《导言》中的又一重要内容。马克思认为，无产阶级的历史使命就是完成全人类的解放大业。在马克思看来，“人的解放”≠ “政治解放”。所谓人的解放，是通过彻底的、一系列的革命而实现的所有社会成员和所有社会阶级的解放。而“政治解放”则是特定的阶级对自己的解放，取得普遍统治的一种革命。马克思坚定并且明确地表示，无产阶级是“人的解放”这一艰巨任务的承担着和完成者。这是因为，无产阶级是普遍的贫困，受到的是完全的不公正的待遇，所以，无产阶级是完成这一任务的社会力量。并且，马克思认为“哲学”是完成“人的解放”的“头脑”，而“心脏”是无产阶级。理论只有被群众掌握，才能转化为物质力量。 通过对《导言》的学习，我认为马克思通过强有力的语言文字，传达着一种强烈的感情与思想。文中的排比句、比喻等修辞也反映了马克思深厚的文学功底。 《导言》是马克思从唯心主义转向唯物主义，从革命民主主义转向共产主义的重要著作，对深刻理解无产阶级历史使命以及共产主义理想信念起到重要作用。