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第一单元中国古代思想宝库 第1课孔子与老子 内容精讲 1.孔子的思想主张 （1）政治思想：是孔子思想体系的主体。核心是“仁”和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。所谓“仁”，即“仁者爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，提倡“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，具有古典人道主义的色彩。提倡广泛地理解和体谅他人，以此调整人际关系，缓和阶级矛盾，稳定统治秩序。“忠恕之道”被孔子视作“为仁之方”。体现“仁”的制度或行为准则是“礼”，是西周时的等级名分制度。“克己复礼为仁”，就是做人要克制自己，使自己的行为符合“礼”的要求。为了实现“礼”而提出“正名”主张，以矫正当时已混淆了的社会等级秩序，达到“君君、臣臣、父父、子子”名正言顺，贵贱有序。这体现了他政治思想中保守的一面。 （2）教育思想：提出“有教无类”，他招收学生不分贵贱，使受教育者的范围得到扩大，打破了“学在官府”的局面。主张“因材施教”，采取启发诱导的方式教育学生。在学习上，要求学生实事求是，“知之为知之，不知为不知”；要反复复习，要有恒心，要坚持不懈。主张把学与思结合起来，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见。 2.孔子思想的地位 （1）孔子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是儒家学派的创始人。 （2）孔子的思想在当时并未受到统治者的太多重视；但后来经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，成为封建统治的精神支柱和理论基础。其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响，孔子也被推崇为圣人，受到后人景仰。对孔子思想我们应批判地继承，特别是对当今社会的有效成分，应予以借鉴。 3.老子的主要思想主张 思想核心是“道”和“无为”。 （1）自然观：老子认为，人世间的万事万物都是“道”派生出来的。将“道”抽象化，概括为普遍的、无所不包的最高哲学概念。他认为，“道”无形无迹，玄妙莫测，是无意志的、无为的自然本体，是凌驾于天之上的天地万物的本原。他的天道自然无为的思想，剔除了“天命”的绝对权威，是对商周以来长期占统治地位的“上帝有知，天道有为”的宗教思想的否定。 （2）辩证法思想：老子哲学思想中包含着丰富的辩证法思想。他认为，任何事物都包含着矛盾对立的两个方面，而且矛盾双方可以相互转化。 （3）政治主张：和“道”相适应，老子从“天道自然无为”的思想出发，提出了“无为而治”的政治主张，以“无事取天下”。鼓吹“小国寡民”思想，主张推行“愚民”政策。 4.老子思想的社会根源及其地位 老子生活在春秋末年奴隶社会瓦解的时代，当时由于生产力的发展，封建剥削方式出现，封建土地所有制开始形成，分封制日益崩溃。作为奴隶主贵族的代表，老子企图维护奴隶制，但又无能为力，所以提出消极的“无为”主张。面对社会的变革，老子又认识到事物对立转化的道理，提出了朴素的辩证法思想。 老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。 难点分析 《论语》中说：“为政以德，比如北辰，居其所而众星共之。”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”而现代的《公民道德建设实施纲要》提出：“社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪，全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设、以德治国，把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来，通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。” 由此可以看出，在春秋时期的孔子提出了“以德治国”的主张，现在党中央也提出了要坚持“以德治国”。那么，我们应如何理解两者的区别呢？ 分析：首先理解“德”的含义。两个时代所讲“德”的含义有所不同：孔子所谓的“德”，就是“三纲五常”的道德；而现在党中央提倡的“德”则是一个社会主义道德体系，要求不断提高公民的思想道德素质。 其次要理解的是“德治”和“法治”的关系。孔子提倡的“德治”是涵指道德在全部社会政治生活中的奠基性意义，它是统治的基础，国家统治是“以德为本”，而“法治”只是治理国家的一个辅助手段。而在当代中国，“法治”是治理国家的根本法则和规范，“德治”只是被用为一种管理或治理的手段，是“法治”的必要补充，现在管理国家是在“以法为本”的前提下，提倡“守法为德”。 例题精讲 1.孔子是儒家学说的创始人，其思想体系的核心是（ ） ①“无为”②“仁”③“礼”④“道” A.①② B.②③ C.①④ D.②④ 思路解析：本题主要考查对孔子思