一官学制度的建立与“六艺”教育的形成.pptVIP

第一章 官学制度的建立 与“六艺”教育的形成 第一节 学校萌芽的传说 第二节 西周的教育制度 第三节 “六艺”教育 第一节 学校萌芽的传说一、教育的起源（了解识记） 1、人类社会特有的教育活动起源于人类社会产生之初，起源于人类参与社会生活和生产劳动及人类自身身心发发展的需要。 2、原始社会教育的特点是“原始性”和“自然形态”。 教育在社会生活中进行 没有从其他社会现象中独立出来 教育极端原始 教育内容是传授生产经验和劳动技能以及原始礼仪和社会生活常识；主要途径是生产劳动和社会生活实践，没有专门人员、专门机构和文字书本；教育手段是身教和言教。 教育权利平等 二、学校的萌芽（了解识记） 教育是和人类社会同时出现的社会活动，而学校作为有组织有目的有计划的专门教育机构，则是社会和教育发展到一定阶段的产物。 学校产生的条件： 1、教育的分化 2、文字的产生 （二）最早的学校类型 （三）夏代的学校 1、校：操演与角力比武的场所 2、序：习射兼习礼 3、庠 （四）商代的学校－－中国官学的雏形 1、序： 2、庠：养老，兼进行道德伦理教育； 3、学 4、瞽宗：学习礼乐 第二节 西周的教育制度 一、“学在官府”（重点） 1、什么是 “学在官府” “学在官府”，又称“学术官守”，是西周教育制度的主要特征，主要体现学术和教育为官方所把持，国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀礼用的礼器全部掌握在官府手中，普通老百姓根本无法接触到。 民间无学术，也无学校教育可言。 西周的政治体制是领主贵族制度，诸侯、大夫世袭，政府官员世袭。因此，培养统治阶级治国人才的学校教育，其对象必然以贵族子弟为主，即所谓“国子”，他们的教育自然由官方来安排。 2、“学在官府”的体现 官师不分 政教合一 官师不分（官吏既负责行政职责，也有教学任务） ①帝王之师---太保(保身体)，太傅(教德义)，太师(教训以道) ②大司乐----国学的主持者(中大夫，乐官之长) 政教合一 教育机构与行政机构未分离，教育与政事合一。 国学既是施教的场所，又是国家举行重大礼仪活动的地方。各级乡学也是地方举行各种活动的场所。 政事活动本身就是学校教育的内容，学生在参与政事的过程中接受各种教育。 二、国学与乡学（了解识记） 西周的学校集前代之大成，汇合各种学校构成一套组织比较完备的学制系统。从设置上看，西周的学校大致可以划分为两类：国学与乡学。 国学：即中央官学，设于王城与诸侯国都，专为奴隶主贵族子弟服务，分小学和大学两级。小学设在城内宫廷中，大学在南郊。 乡学：即地方官学，按行政区划为一般奴隶主和部分庶民子弟设立，后者只能受到一些管教性的教化。 三、大学与小学 青铜铭文上关于小学的记载 《师嫠簋》记载：“在昔先王小学，女敏可事，既命女 乃祖考嗣小辅”。这段话是周王对嫠讲的，说他过去在先王所办的小学读书时，聪明能干，命他做少辅。 青铜铭文上关于大学的记载 《麦尊》中说周王在镐京，“才辟雍，王乘于舟……王射大鸿”。意思说，周王在辟雍，坐在船上，射大雁。 《静簋》中说，“六月初吉，王才藁京。丁卯，王命静司射学宫，小子众服众小臣 仆学射”。周宣王名静，这段铭文记载了周宣王还是太子的时候，在丁卯这一天，周王命他在学宫率领其他小臣，侍众学习射箭的事。 四、家庭教育（了解识记） 1、贵族子弟的训练，先经过家庭教育，然后才进行学校教育。 2、家庭教育的内容：从小就进行基本的生活技能和