一课孔子与老子.pptVIP

* * * * 1)认为“道”是天地万物的本原，是最高的哲学概念。提出“天发道，道发自然”否定了“天命”人格神的绝对权威。 2)提出了辩证法思想，指出任何事物都有矛盾对立的两方面，矛盾双方可以互相转化。主张“守静”可以“以弱胜强” * * 。 3）政治上“无为而治”，反对使用权谋，威逼百姓，要以“无事取天下”。 老子的思想 LOGO LOGO 任课教师：杨熙铭 2011年6月毕业于华东师范大学 人文学院 历史学系 获历史学、应用心理学双学位 第一单元 中国古代的思想与科技 第 1 课 孔 子 与 老 子 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 ——《论语·为政》 孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。他的言行记录在《论语》一书中。 一、孔子的学说 1.孔子其人 反映了孔子志向专一，执着探索，不断完善自己的一生。 《论语》之 “仁” ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （1）“仁”的主要内容：仁者爱人 （2）实现“仁”的途径：忠恕之道 《论语》之 “礼” ﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。” ﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” ﹡齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父 父，子子。” （体现在社会和国家生活上） “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（体现在个人道德修养活动中） ﹡子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成，则礼乐不兴；……” 孔子追求的“礼”是什么？西周时的等级制度 他主张如何实现“礼”？“正名” “仁”和“礼”是什么关系？ “仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范：“仁”是内在自觉，“礼”是外在约束。只有具备了“仁”的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求“仁”的境界，即“礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。两者是相互制约的。 《论语》之 “德” ﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众 星共（拱）之。” ﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无 耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 主张：为政以德（以德立国，以仁、礼治国。） 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。 《论语》之 “鬼” 主张：敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位 置，体现了他的人本主义思想。 ﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 《论语 述而》：“子不语怪力乱神。” 孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。 ——孙培青主编《中国教育史 》，华东师范大学出版社，2009年版 这段材料反映了孔子的哪一教育思想？ 在当时有何意义？ 教学方法 教学思想 学习方法 学习态度 “有教无类”—创办私学，扩大了教育范围 “因材施教” “知之为知之，不知为不知” “当仁不让于师” 学而不厌，诲人不倦 三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改之。 “温故而知新”、“学而时习之” “学而不思则罔，思而不学则怠” （2）孔子的教育思想 2.孔子之思想学说 仁者爱人 克己复礼 为政以德 敬而远之 有教无类； 因材施教； 学与思结合； 当仁不让于师 “仁”： “礼”： “德”： “鬼”： （1）政治思想 （2）教育思想 思想核心 孔子在中国 台湾故宫博物院孔子像 于丹讲《论语》 暨南大学百年校庆日举行孔子像揭幕仪式 武大校园孔子像 孔子在世界 非洲首家孔子学 院将落户肯尼亚 全球第一所孔子学院 在韩国汉城正式揭牌 孔子在柏林 北欧孔子学院在瑞典 首都斯德哥尔摩成立 3、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生了深远影响； 1.春秋战国和秦朝不受重视； 4、其博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。 3.孔子思想的历史地位 2、后经历代不断创新改造，汉朝至清朝一直是正统思想； 1.老子生平 二、