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第三章 历史认识论 　 柯文：《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》 （一）作为历史事件的义和团运动：“历史学家重塑的过去” 历史学家笔下的义和团“故事” （二）作为经历的义和团：“人们经历的过去” 当事人的亲历或目击者的记述 （三）作为神话的义和团：“被神话的过去” 20世纪中国所流传的关于义和团的传说与政治宣传 历史认识论学习线索 第一节　　历史认识的主体与客体（上） 一．???? 历史认识客体I——原型客体 1．客观历史在历史认识中呈现出三个特征： （1）一去不返 （2）无法改变 （3）不可复制 2．原型客体的存在状态 （1）?现实客体 （2）?潜在客体 二、历史认识客体II—中介客体（史料） 　　１．史料在历史认识中的重要地位 　　　“即使只是在一个单独的历史实例上发展唯物主义的观点，也是一项要求多年冷静钻研的科学工作，因为很明显，在这里只说空话是无济于事的，只有靠大量的、批判地审查过的、充分地掌握了的历史资料，才能解决这样的任务。” ——《马恩选集》第二卷，第118页。 　　２. 什么是史料 吕西安·费弗尔：“毫无疑问，有书面史料时，可以根据它们来再现历史。没有书面史料，也可以而且应该通过其他方面来再现历史：语言、符号、风景、瓦片、田野地貌和杂草，月蚀和套牲口的轭，地质学家和化学家对石块和佩剑所做的鉴定，总之，应该利用一切来撰写历史；凡是人所有的，依赖于人的，为人服务的，表现人的，标志人的存在、活动和生活方式的东西都可以利用。” 3. 史料的类别及其在历史认识中的作用 （1）?根据记载者的目的划分： 有意识的史料与无意识的史料 （2）??根据记载者的身份划分: ?????? 官书与私书 （3）根据记载者与史事发生的时间距离划分： 直接史料与间接史料 （第一手材料、第二手材料……） 举例辨析：《史记》《资治通鉴》《通鉴纪事本末》《唐会要》《秦会要》 （4）根据史料的存在形态划分 实物 (遗存、考古） 文字（文献、金石碑刻） 口碑（口头、口述史料） 图像（图片、音像制品） 亲历 （人证） 现实中的历史因子 海因里希·施利曼与希腊史的重建 Heinrich Schliemann （1822－1890），德国考古学家。出于一个童年的梦想，放弃商业生涯，投身于考古，使荷马史诗中长期被认为是虚构的故事：特洛伊、米诺斯、迈锡尼和梯林斯重现天日。 自学掌握希腊语、拉丁语、波斯语、阿拉伯语、土耳其语等多种语言。 1868年，到达伊达卡，发现奥德赛宫廷遗址。 1870-1873年，在土耳其发掘特洛伊古城，并公布惊人发现。 施利曼站在迈锡尼的狮门之上 施利曼1876年在迈锡尼发掘出阿伽门农面具。 口述史视频资料展示 世纪传奇：张学良口述 知青口述史探微 图像资料 包括图画、图片、雕像、照片、影视资料、音像制品等。 形象化、活生生、流动的历史 作伪与造假 彼得·伯克：《图像证史》 现实中的历史 因子 落后民族的现实－先进民族的历史 （“活化石”） 民俗、传统文化、民族精神 语言文字 不同类型史料在历史认识中的特征比较 中介客体在认识上的特点 残缺性：“断烂朝报” 非一次性：不断发掘 主体性：史料的增减值 史料的综合利用——多重证据法 视频资料探讨：由猿变人（人类的产生） 考古发现 （欧洲与非洲的古人类活动遗留） 死文字的破译（非洲布须曼语言） 人类学发现（布须曼传统部族，萨满仪式） 心理学与医学发现（催眠术、人脑活动） 第二节 历史认识的主体与客体（下）  一．历史认识主体的意识构成及其对历史认识的影响 主体性思潮：类主体、族主体、群主体、个主体 历史学家的主观因素： 个人的偏见、集体的偏见、各种相互冲突的历史理论、根本的哲学冲突（沃尔什：《历史哲学导论》） 社会地位及其社会关系 Ｅ·Ｈ·卡尔：《历史是什么》 历史学家是历史的一部分。他在行进队伍中所处的地位就决定了他观察过去所采取的观点。 托波尔斯基：《历史学方法论》历史学家在表达他的见解、选择事实、评述事实时，是不可能脱离他的立足之处的。  知识体系： 科学基础知识及与历史学相关的工具性知识；历史专业知识与理论方法；亲知亲历的经验。 能力条件： 历史感知能力、分析能力、理解能力、批判能力  窃疑中国自今日以后，即使能忠实输入北美或东欧之思想，其结局当亦等于玄奘唯识之学，在我国思想史上，既不能居最高之地位，且亦终归于歇绝者。其真能于思想上自成系统，有所创获者，