三讲新罗的历史与制度.docVIP

11第三讲 新罗的发展与统一 1．新罗的建国与半岛内四国相争局面的形成 1-1．新罗的建国 自新罗后期崔致远认为三韩就是后来的三国以来，直到朝鲜初期权近著《东国史略》，仍然持这种看法。直到朝鲜中期韩百谦（1552-1615）《东国地理志》出，才纠正了这种错误认识。从此一般认为三韩发展为新罗、百济和伽耶，而与高句丽无关。 三韩的存在时间大约在公元前2世纪到公元3世纪之间，正是早期国家形成的阶段。陈寿《三国志·魏书·东夷传》中记载，马韩有54国，辰韩有12国，弁韩也有12国，三韩总共有78国之多。这些所谓的国家都很小，学术界将其称为部族国家、邑落国家或城邑国家。 新罗最初就是辰韩12国中的一个小国，叫斯卢国。斯卢国由位于现庆州盆地的六个村落所组成。六村住民一般认为是辰韩土著民，而六村各有村长，《三国遗事》记载六村之祖皆从山而降，这或许反映了六村村长是外来移民。根据《三国史记》新罗本纪始祖赫居世居西干条的记载，他们或来自半岛北部或现在的中国东北地区，而根据根据《三国志·魏书·东夷传》辰韩即“秦韩”的记载，也许来自中国内地，他们掌握了更为先进的文化，所以能够成为六村的村长。 新罗建国初期的情况，只能从《三国史记》、《三国遗事》和《帝王韵记》等书所记载的神话和有限的史料来推测。新罗的建国神话同时也是朴氏的始祖神话，《三国史记》所记载的内容如下： 始祖姓朴氏，讳赫居世，前汉孝宣帝五凤元年甲子四月丙辰（一曰正月十五日）即位，号居西干。时年十三，国号徐那伐。先是，朝鲜遗民，分居山谷之间，为六村。一曰阏川杨山村，二曰突山高墟村，三曰觜山珍支村（或云干珍村），四曰茂山大树村，五曰金山加利村，六曰明活山高耶村，是为辰韩六部。高墟村长苏伐公望杨山麓萝井旁林间有马跪而嘶，则往观之。忽不见马，只有大卵，剖之，有婴儿出焉，则收而养之。及年十余岁，岐嶷然夙成。六部人以其生神异，推尊之，至是立为君焉。辰人谓瓠为朴，以初大卵如瓠，故以朴为姓。居西干，辰言王（或云呼贵人之称）。（《三国史记》卷一，新罗本纪第一，始祖赫居世居西干） 朴赫居世的王妃为阏英。《三国史记》记载，“五年春正月，龙见于阏英井，右肋诞生女儿，老妪见而异之，收养之，以井名名之。及长有德容，始祖闻之，纳以为妃，有贤行，能内辅，时人谓之二圣。” 神话中提到的杨山即现在庆州的南山，在新罗时期被视为圣山，后来也成为佛教胜地。从神话内容来看，新罗建国是出于六村发展的需要，国王为六村村长所拥立。对于当时六村建国的需要，《三国遗事》有更明确的记载：“前汉地节元年壬子三月朔，六部祖各率子弟，俱会于阏川岸上，议曰：我辈上无君主临理蒸民，民皆放逸，自从所欲，盍覔有德人，为之君主，立邦设都乎？” 虽然新罗建国的年代不可全信，但是有史料反映，在新罗建国以后，朴赫居世和阏英“劝督农桑，以尽地利”，新罗的社会经济得到发展。到赫居世38年，新罗派瓠公出使马韩，马韩责备新罗不修职贡，瓠公回答说：“我国自二圣肇兴，人事修，天时和，仓庾充实，人民敬让，自辰韩遗民，以至卞韩乐浪倭人，无不畏怀。”可知新罗已经成为马韩中一个颇具实力的早期国家。朴赫居世死后，由嫡子南解即位，称次次雄。根据金大问的解释，“次次雄”具有巫的意思，演变为对尊长者的称呼。 然而新罗与一般王国不同，国王并非由一姓世袭，而是出现了朴、昔、金三姓交替为王的情况。昔氏的始祖为脱解，《三国史记》所记载的脱解降生神话如下： （57年）脱解尼师今立（一云吐解）。时年六十二，姓昔。妃阿孝夫人。脱解本多婆那国所生也，其国在倭国东北一千里。初其国王娶女国王女为妻，有娠，七年乃生大卵。王曰：人而生卵，不祥也，宜弃之。其女不忍，以帛裹卵，并宝物置于椟中，浮于海，任其所往。初至金官国海边，金官人怪之不取。又至辰韩阿珍浦口，是始祖赫居世在位三十九年也。时海边老母，以绳引系海岸，开椟见之，有一小儿在焉。其母取养之，及壮身长九尺，风神秀朗，智识过人。或曰：此儿不知姓氏，初椟来时，有一鹊飞鸣而随之，宜省鹊字，以昔为氏。又解韫椟而出，宜名脱解。脱解始以渔钓为业，供养其母，未尝有懈色。母谓曰：汝非常人，骨相殊异，宜从学以立功名。于是专精学问，兼知地理。望杨山下瓠公宅，以为吉地，设诡计以取而居之。其地后为月城。至南解王五年，闻其贤，以其女妻之。至七年，登庸为大辅，委以政事。儒理将死，曰：先王顾命曰，吾死后无论子壻，以年长且贤者继位，是以寡人先立，今也宜传其位焉。（《三国史记》卷一，新罗本纪第一，脱解尼师今） 根据这一神话，有人认为脱解或许出身于海洋势力，也有人认为或许来自西伯利亚或中国北方。不管怎样，脱解似乎掌握了比当地人更高的文化，尤其是冶铁技术，所以他成为南解王的女婿，而且能担任大辅，掌管政事，最后即位为王。南解死前，对太子儒理和女婿脱解说，他死后由朴、昔二姓中年长且贤德者继位。南解死后，本来应当由