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第三章 诸子散文 第一节 绪论 第二节 孔子与《论语》 第三节 孟子思想及其散文 第四节 荀子简介 第五节 老子其人其文 第六节 庄子思想的诗意表现 第七节 韩非子简介 本章阅读书目 诸子原著： 《道德经》《庄子》《孙子兵法》《论语》《孟子》《荀子》《墨子》《韩非子》等 冯友兰《中国哲学简史》 易中天《先秦诸子百家争鸣》《中国智慧》 钱穆《国学概论》 李泽厚《美的历程》 苏格拉底及其名言 最优秀的人就是你自己 知道的越多，才知知道的越少 （学然后知不足） 每个人身上都有太阳主要是如何让它发光。 认识自己方能认识人生。 这个世界上有两种人一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。（庄子相反） 柏拉图及其名言 抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。 游手好闲会使人心智生锈。 用最少的悔恨面对过去。用最少的浪费面对现在。用最多的梦面对未来。 快乐不是因为拥有的多而是计较的少。 获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。 学会做任何事得按部就班，急不得。 亚里士多德 幸福就是至善。 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 我爱我师，我更爱真理 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。 余秋雨《寻觅中华》 孔子可能只比释迦牟尼小十几岁；孔子去世后十年左右，苏格拉底出生；墨子比苏格拉底小一岁，比德谟克利特大8岁；孟子比亚里士多德小12岁；庄子比亚氏小15岁，比阿基米德大7岁； 人类历史那么长，怎么会让这么多开山立派的精神巨人、这么多无法超越的经典高峰，涌现于一时？为什么后来几千年的文化创造，不管多么杰出伟大，都只是步了那些年月的后尘？ 二、诸子流派及其代表 司马谈《论六家要旨》： 阴阳、儒、墨、名、法 、道德六家； 《汉书·艺文志》又加农、杂、小说、纵横四家。 各家学说“和而不同，殊途同归”。代表有：孔孟荀；墨子；老庄；韩非子；许行；苏秦、张仪。 易中天把先秦诸子争鸣概括为“三大战役” 第一场：儒墨之争（焦点：仁爱兼爱） 第二场：儒道之争（有为无为） 第三场：儒法之争（德治法治） 三、儒道互补 名词：儒家主“善”、道家求“真”。儒家积极进取，修齐治平，仁义礼智；道家主张“无为”，素朴自然，反对仁义道德；二者看似对立，在实践中、在每个人的不同人生阶段又是相辅相成、互为补充的。 儒学显著特征是“于平凡中见神圣”；道家发展了一种自然自由的哲学。 儒学划分：1王权时代的王道政治的儒学； 2 汉武帝“独尊儒术”后专制时代的儒学； 3 新儒学传统即“五四”以后的儒学 儒学是一种世界观、社会伦理、政治意识形态、学术传统，以及一种生活方式。 李泽厚对儒道互补的解读 春秋战国时期为古代社会巨变时期，意识形态领域也最为活跃，总的思潮为理性主义，摆脱了原始巫术观念，又奠定了汉民族的文化心理结构。主要表现为孔子的儒学，庄子的道学作为其对立和补充。儒道互补是几千年来中国思想的一条基本线索。 五、诸子散文的发展阶段 1、语录体 ：《论语》《老子》 片言只语 ，言简意赅； 2对话专论体：《孟子》《墨子》《庄子》 对话展开，论难争辩； 3 专题论文 ：《荀子》 《韩非子》 长篇大论，结构严密。 半部《论语》 治天下 第二节 孔子与《论语》 一、孔子其人 1 生平 前551年9月28日{台湾教师节}（尊师日）～前479，春秋末期鲁国人。 名丘，字仲尼，生于鲁国陬（zou）邑昌平乡（今曲阜市东南尼山附近），山下有“坤灵洞”,传说为孔子诞生地，因其父母祷于尼山而生，故名。 孔子奔走14年，践行“学而优则仕” 孔子从55—68岁，把晚年付之于无休止的漫漫长途，让人震撼。而这十四年，他遇到的，有冷嘲热讽，有推拒、威胁，甚至轰逐，却不曾让他犹豫停步。一位人类精神巨匠直到六旬高龄还在自我放逐，从陈到蔡，半道上不小心陷入战场，大家好几天没吃饭了，孔子还用琴声安慰着学生。 2.后人对孔子的评价 （1）李泽厚《孔子的再评价》： 汉文化之所以不同于其他民族文化，中国人异于外国人，都源于孔子学说。不管是好是坏，是批判还是继承，孔子在塑造民族性格——文化心理结构上的历史地位，已是一种难以否认的客观事实”不管后人怎样崇扬他，也不管近代以来人们怎样企图打倒他，他所提出的思想、伦理道德毕竟笼罩了三千年的中国历史，成为人们不能不面对的巨大存在。 （3）宽和仁爱而幽默的长者 与弟子开玩笑： 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳！(《阳货》） 《述而》称