二关汉卿及其杂剧创作.pptVIP

杂剧和南戏的异同 相同点：都包括曲词、宾白、科（介）三个部分。不同点： 流行地域上，杂剧风行于大江南北，南戏流行于东南沿海。 结构上，杂剧是四折一楔子；南戏以“出”为单位，“出”的 数目不定，可十几出也可几十出。 角色上，杂剧分为末旦净；南戏分为生旦净末丑。 演唱上，杂剧全剧只能由正末或正旦一人主唱，正末主唱 的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”；而南戏的每个角色都 可演唱。 音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；而南戏每出 可用几种宫调，可以换韵。 音乐风格上，杂剧曲风清越昂扬；而南戏曲风婉转柔媚。 题材来源 《窦娥冤》题材来源于古代流传的“东海孝妇”的故事演，最早见于汉代刘向《说苑》，《汉书·于定国传》也记载了此事，情节基本相同。而晋人干宝《搜神记》记载的内容，除了《说苑》和《汉书》上述内容外，又有新的情节： ……孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡。立誓于众曰：“青若有罪，血当顺下；青若枉死，血当逆流。”即行刑已，其血青黄，缘幡竹而上标，又缘幡竹而下云。 关汉卿在创作《窦娥冤》时，不仅在整体 剧情安排上吸取了这个传说，而且在剧中 不止一次通过人物的唱、白直接引述：…… 应当注意的是，前人有关这一传说的记 载，旨在表明于定国断案公平；而《窦娥 冤》则旨在鞭挞当时社会的黑暗腐败，并歌 颂反抗黑暗社会的斗争精神。 （窦娥唱）你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。 （窦天章云）昔日汉朝有一孝妇守寡，其姑自缢身死，其姑女告孝妇杀姑，东海太守将孝妇斩了。只为一妇含冤，致令三年不雨。后于公治狱，仿佛见孝妇抱卷哭于厅前，于公将文卷改正，亲祭孝妇之墓，天乃大雨。 剧情结构：楔子：抵债别父。 第一折：守寡拒婚。 第二折：受诬蒙冤。 第三折：临刑誓愿。 第四折：鬼魂雪冤。 角色扮演： 正旦：窦娥（原名端云）。 冲末：窦天章。 卜儿：蔡婆。 净：赛卢医。 副净：张驴儿。 净：桃杌太守（孤）。 孛老：张驴儿之父。 外：监斩官。 魂旦：窦娥鬼魂。 窦娥形象分析： （1）是遵守封建道德，尽孝守节的本分善良的妇女形象。 （2）是中国封建社会被压迫妇女的典型，一个悲剧形象。 （3）是反抗封建压迫、富有斗争精神的形象。 剧情结构： 第一折：阻嫁。 第二折：闻变。 第三折：解救。 第四折：官判。 角色扮演： 正旦：赵盼儿。 外旦：宋引章。 冲末：周舍。 外：安秀实。 卜儿：宋引章之母。 丑：张小闲。 外（孤）：郑州守李公弼。 主题思想 《救风尘》和《望江亭》，写的都是下层 民众不堪凌辱、奋起自救的激动人心的故事。这 两本喜剧，以明朗的笔触，泼辣的语言，揭露了 压迫者的丑态，描绘出被迫害者以弱胜强的场 景，让观众在笑声中体悟到不能低估自身的力量、 不能屈服于压迫者的淫威，只要敢于斗争、善于 应变，命运可以掌握在自己手中。?  赵盼儿形象分析： （1）饱经风霜，世故机智。 （2）侠义心肠，仗义救人。 （3）泼辣豪放，出语痛快。 关汉卿杂剧的艺术成就 1、题材的多样化； 2、善于塑造典型人物，尤其是妇女的形象，杂剧多为旦本； 3、结构上，剧情曲折，具有传奇性； 4、语言本色自然，且符合人物身份性格。 * 在结构上，一般是一本四折演出 一个完整的故事。每一折大都包 括几个场次，时间、地点根据内容 变换。 有的杂剧还有“楔子”，相当于序。 演出时一本四折都由正末或正旦独 唱，称为“末本”或“旦本”。 杂剧的角色分工已很细，有正末、 正旦、付末、贴旦、搽旦、外、 净、丑等。 杂剧的剧本主要包括曲词和宾白。 剧本还规定了演员的主要动作、 表情和舞台效果，叫做科。 关汉卿，字汉卿，号已斋叟；大 都人，其户籍属太医院，但尚未发 现他本人业医的记载。 元代至元、大德年间，他活跃于 杂剧创作圈中，和许多作者演员交 往，有时还“面傅粉墨”，参加演 出，成为名震大都的梨园领袖。 关汉卿和著名杂剧作家杨显之等 都是“玉京书会”的代表人物。 关汉卿一生创作杂剧多达67种，今存18种： 一是以满腔悲愤控诉和鞭挞现实社会黑暗的作品：《窦娥冤》 二是热情赞美惩罚丑恶势力的机智勇敢的女性作品：《救风尘》 三是歌颂历史英雄人物，曲折表达现实感受的作品：《单刀会》。 关汉卿是位多才多能的杂剧艺术和 戏剧文学大师，能编、能导、能演、 精通杂剧艺术，是位具有卓越艺术 修养的“当行”的戏曲家，他精通市井 瓦舍流行的多种技艺，[南吕·一支花] 《不服老》叙述了自己