二十课张中丞传后叙.docVIP

教 案 首 页 授课时间 年 月 日 课次 时数 课型 新授课 课题（章节、标号和本课的题目） 张中丞传后叙 教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）： 一、 认知本文叙议结合、关合照应的章法特点。二、 概括张巡、许远、南霁云等的性格特点，重点把握通过典型细节刻画人物性格的方法。三、 认知文中相互映衬和侧面烘托的表现方法及其作用。 重点、难点： 重点：把握通过典型细节刻画人物性格的方法。认知文中相互映衬和侧面烘托的表现方法及其作用。 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 教学方法：讲授法 教具应用：图片、剪报等 讨论法 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 《张中丞传后叙》 第一段：论李翰撰写的《张巡传》的遗憾与不足，交代写作本文的动机。 第二段：为许远辩诬。先写许远忠于国家，以大局为重；后驳斥传言许远畏死投降的谬论，再批驳睢阳失守责任在许远的无理指责。 第三段：为整个睢阳保卫战辩护。先阐明死守睢阳的理由；次阐明睢阳保卫战的巨大功绩；然后反戈一击，揭露污蔑者的阴险嘴脸。 第四段：叙写南霁云的乞师与就义。通过“慷慨陈词、拔刀断指、射塔明志、笑而赴死”等细节描写表现了南霁云疾恶如仇，忠贞刚烈的鲜明个性。 第五段：运用细节描写刻画张巡博闻强记、平易近人、视死如归，许远宽厚谦和的性格特点。 作业： 完成课后“思考与练习” 后记（经验、不足）： 教 案 内 容 教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）： 重点环节 提 示 一、导入新课 1941年9月30日，纳粹德国向莫斯科发起代号为“台风”的最后攻势，苏联军民浴血奋战，取得莫斯科保卫战的伟大胜利。而公元757年，当张巡、许远二公守卫睢阳的时候，在内无粮草，外无援军的情况下，他们率领那些剩下的因受伤而残废的、饥饿的和瘦弱的士兵，坚守一城，捍卫天下，掩蔽了江淮地区，阻遏了叛军的攻势。使唐王朝没有灭亡。 守卫睢阳完全可以同莫斯科保卫战相媲美。今天，我们一起来了解这一历史事件。 二、讲授新课 《张中丞传后叙》 1。韩愈的家世和生平 　　韩愈字退之（768—824），原籍河内修武（今河南南阳），先世曾居昌黎，所以也自称昌黎人，世称韩昌黎。因官至吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。 　　韩愈三岁就父母双亡，依靠着哥哥韩会及嫂嫂郑氏抚养。七岁就知道努力学习， 十一岁时，他哥哥被贬岭南，他跟着哥哥嫂嫂迁徙到南方。十五岁时，他的哥哥死在韶州刺史任内，韩愈跟着嫂嫂，带着哥哥的灵柩，万里奔波归葬中原。又值中原多事，兵荒马乱，全家又迁居到宣州（今安徽宣城）。命运坎坷，历尽艰苦，一直过着颠沛流离的生活。 　　凄凉孤苦的身世，颠沛流离的生活，使他发奋刻苦自修、好学不倦。终于读通了六经及诸子百家之学。 　　唐德宗贞元八年（792），韩愈考取了进士，时年二十五岁。因为生性耿直，不善钻营，直到三十一岁才得到入仕的机会。在做监察御史、职方员外郎、中书舍人的时候，前后三次被贬官，都是因为上疏奏陈政事，与朝廷议论不合而获罪，后迁刑部侍郎。又因谏迎佛骨，贬潮州刺史。不久被召回朝，历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。 韩愈思想渊源于儒家，他以儒家正统自居，却又主张孔墨相用，且推崇管仲、商鞅的事迹。后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋散文八大家之首。韩愈的文章议论严正，规模宏大。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩愈、柳宗元倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。韩诗力求新奇，重气势，有独创之功。 2. 韩愈文的“气盛言宜” 韩愈关于作家的精神状态决定着他的语言的理论观点。语见《答李翊书》：“气， 水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”如果说柳冕的“气”是与生命的“力”联系在一起的话，那么韩愈的“气”则与儒家的“道”不能分离。他所谓的“气”是儒家道德伦理原则与作家个体的人格情感交融统一所产生的精神状态。这种精神状态虽然不能离开作家的气质个性，但它本质上是作家获得了道德的自觉以后精神上的充实旺盛，所以，他的“气”不像柳冕的“气”那样，必须植根于个体生命的“力”，而是通过道德上的不断完善来获得，也就是通过坚持不懈的“养”来达到：“虽然，不可以不养也。行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”（同上）以终身的努力实现自己道德上的完善，使儒家的道德伦理渗透到自己的个体情感意志中，道德上的至善与个体内