二美的本质和特征.pptVIP

第二章 美的本质和特征 美是什么？这个问题是美学中的一个最基本理论问题。它通常被表达为“美的本质”。 第一节 美的本质 一、美的词义分析 二、美的本质探讨和历史考察 三、我国当代美学界对美的本质 的看法 四、美的本质哲学探讨 一、美的词义分析 1、从外语看：“美”的英语beauty,意大利语bello,西班牙语bel-lo，法语beau都来源于拉丁语bellus---“好”“美”“愉快”“可爱”。这些词语材料表明，美是对人类生活有意义、有价值的事物的属性。 2、现代汉语“美”字，最早见于甲骨文。有“羊”与“大”字组成。 “美”字的演变 （三）、美的其他词义 “大”是由“火”演变故“美”是火烧羊，是味美。 无论是肥美、饰美、还是味美，都意味着美堆人与社会具有价值。 “美”与《论语》中“告朔之 羊”，将其与“義”和“善”联系起来考察，最后得出美的精神价值是大于义与善的 3、日常用语中对“美”字的理解 第一种是表示感官快适，即感官生理的强烈需求得到某种满足。 第二种是表示伦理赞赏，如“五讲四美三热爱”中的“四美”，既是伦理赞赏，又表示出一种审美的情感态度 第三种是表示审美判断，表示对审美对象的肯定性审美评价，与丑是相对立的。 二、美的本质探讨的历史考察 一 、西方美学史上对美的本质问题的不同探讨 （一） “美是什么”问题的提出 首先将“美是什么”作为一个问题明确提出的，是古希腊哲学家柏拉图。在《大希庇阿斯》篇中，他借苏格拉底之口向诡辩派学者希庇阿斯提出了这个问题：“美是什么？” 苏格拉底关于爱情、婚姻、生活的看法 什么是生活？ 希庇阿斯三个关于美是什么的概念 第一：“美就是一位漂亮小姐”。 苏的反驳：“如果你说凡是美的那些东西真正是美，是否有一个美本身存在，才叫那些东西美呢”，也就是说漂亮小姐身上的美就是那种使一切东西成其为美的。由此提出如下命题：一匹漂亮的母马是美的，一个美的竖琴是美的，一个美的汤罐是美的。但是赫拉克里特说，最美的猴子比起人来还是丑，那么最美的汤罐比起年青小姐来还是丑。最美的年青小姐比起女神也还是丑的。这样，前面提到的美岂不是又美又丑？ 苏再次明确问题：我问的是美本身，这美本身把它的特质传给一件东西，就使那件东西成其为美 第二：“美是黄金”。一件本来是丑的东西如果镶上黄金，也显得美了。 苏的反驳：大雕刻家菲狄阿斯用象牙做雅典娜手足，为什么不用金子，两个眼珠子用的云石，为什么 ? 第三：“美是恰当”。 苏的反驳：外表看来是美的，然而是虚假的，隐藏了美的真正的本质。外表和实质常常是不一致的，不能把美丽的外表当作“美本身”所以恰当并不就是美 苏提出：如果恰当只使一个事物在外表上显得比实际美，它就会只是一种错觉的美，因此不仅要外表美，也要实际美。真正的美，应该在任何时代都被一致公认为美。 苏格拉底关于“美”的概念 第一，“美就是有用的” 第二，“有益就是美的” 第三，“美就是视觉和听觉所产生的快感” 在柏拉图看来，之所以说“美是难的”，是因为“美本身”存在着诸多的悖论。在《大希庇阿斯》中，柏拉图通过对关于“美”的流行观念的分析，深刻揭示了这些悖论： 面对这个悖论，柏拉图采用了一种机巧的“假定”的方式：“假定有像美本身、善本身、大本身等等的这类东西存在。”用美的普遍的、恒定的、诉诸理性的一面去否定特殊的、暂时的诉诸感性的一面，提出了“美是理念”的重要命题。 1、柏拉图：“美是理念”说 柏拉图(Platon,前427—前347) 是古希腊著名哲学家,西方美学思想的主要奠基人之一.严格说,他才是第一个自觉地从哲学高度提出和思考美学问题,并把美学造成思想体系的人。 3、 普洛丁：“美的分有说” 古罗马时代的普洛丁继承柏拉图的哲学美学思想，提出了“美的分有说”。 普洛丁的学说开启了中世纪唯心主义神学美学思想，具有浓厚的宗教神秘主义色彩。 《大希庇阿斯篇》的价值 第一，它从对美的本质认识过程中重现了人的认识发生史上的重大飞跃，即从具体大抽象，从感性阶段上升到理性阶段的过程。 第二，它预示认识史和美学史上又一次重大飞跃，即从关于客体的单向的认识转向从主体到客体互动的双向作用中达到对对象本质的认识，美的本质认识从客观论向主客观统一论、主观轮转变。 西方美学史上有关美的本质问题的几种观点 1、客观论有唯心论的客观论和唯物论的客观论。柏拉图是唯心论的客观论的代表；唯物论的客观论代表是毕达哥拉斯。 2、主观论始于17世纪的斯宾诺莎，他第一次提出了美是主观的观点。 3、里普斯认为美的对象是主观情感移入外物而构成的，把情感看作对象之为美的原因。 普洛丁：“美的分有说” 4、 文艺复兴时：美的自然法则 思想上的变化： (1)以人为中心，追