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第六册 第一单元：文学作品中的典型 一、《阿Q正传》鲁迅 【主旨】： 在这篇小说里，鲁迅塑造了一个言行愚昧、妄自尊大、自欺欺人、畏强凌弱、奴性十足、精神扭曲的令人难忘的阿Q形象，通过这个形象揭示了旧中国民众的精神麻木和不觉悟。但阿Q形象的意义又远远不只是一个农民的代表，他具有更为深广的思想蕴涵，成为一种“类”的存在，映照出了人类的一种精神现象。 【重点掌握】： 1、语言风格：语言幽默、生动形象，同时由具有讽刺性和批判性，在俏皮中显出悲愤，在辛辣讽刺中又隐现同情。这是含泪的微笑，带血的讽刺。 2、精神胜利法：阿Q的精神胜利法既是阿Q行为和精神特质的高度概括，但又不是阿Q所独有的，它是当时中国江南地区落后与受压迫农民精神状态的缩影，也是对当时整个旧中国国民劣根性的高度概括，是民族病态的集中体现。鲁迅多次表明，塑造阿Q的形象，实为画出国民的灵魂，揭示民族的劣根性，以拯救民族的命运。 【链接】： 阿Q的精神胜利法，推及整个人类自身的弱点也是适用的。人类，尤其是个体的人，在面临与自然和社会的冲突时，总是处于弱势，时常面临失败，人们在面对这种处境的时候难免表现出妥协，难免有精神弱点，因而阿Q的精神胜利法还具有全人类性。 二、《哈姆莱特》 莎士比亚(英) 【基本常识】 四大悲剧：《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》 【主旨】：剧本生动展现了社会过渡时期，正义与邪恶、新与旧两种社会力量的较量，揭示了新兴的资产阶级和封建势力之间不可调和的矛盾，真实的反映了文艺复兴时期英国的社会现实，以及人文主义者在理想追求过程中的艰难和苦痛。深刻地体现出人文主义者要求冲破封建势力的强烈愿望，同时也揭示出英国早期资产阶级的局限性。 【人物性格】：哈姆莱特是体现人文主义理想的典型形象，他热情善良、嫉恶如仇，但多愁善感，在复仇过程中犹豫、彷徨，最终被毁灭。 三、《套中人》 契诃夫（俄）文中是怎样概括昆曲走向衰微的原因的？（1）外因：社会动荡，竞争激烈（其他戏曲的兴起）（2）内因：艺术走向凝固保守，没有继续推陈出新。昆曲，又名昆山腔，昆剧，是“百戏之祖”，属于“阳春白雪”的高雅艺术。诞生在元末江苏昆山千墩，盛行于明清年间，迄今已有600多年历史。昆曲是集文学、历史、音乐、舞蹈、美学等于一体的综合艺术。昆山腔融合北曲与弋阳腔、海盐腔等南曲诸腔于一炉，以曲牌体为主，其音乐特征“流丽悠远、婉转缠绵、一唱三叹”。昆曲是以“脚色制”为主体，行当分工最为细腻。2001年，被联合国教科文组织授予“人类口头和非物质文化代表作”称号，并荣膺榜首。中国目前有六院（团）一所，国家已经举办了三届“中国昆剧节”；民间曲社遍及全世界。昆曲行当：生：昆曲角色中青年男子的扮演者。包括巾生和冠生两个基本家门。巾生，因戴文生巾而得名，多是青年书生和未做官的举子，如《牡丹亭》的柳梦梅。冠生又称官生，即做官的小生，如《白罗衫》的徐继祖，带髯口的又称大冠生。如《长生殿》的唐明皇。旦：昆曲角色中女性的扮演着。分为老旦、正旦、四旦、五旦和六旦。老旦主要扮演老年妇女，如《南西厢》崔夫人。正旦多扮演受苦而贞烈的中年青年妇女，如《烂柯山》的崔氏。四旦又称刺杀旦，多演刺杀戏，如《鉄冠图》的费贞娥。五旦又称闺门旦。多为大家闺秀，一般都是爱情故事的女主角，如《牡丹亭》的杜丽娘。六旦多为贴身丫环，且多为主角，如《南西厢》的红娘。净：俗称花脸，包括大面、白面。多为性格粗旷豪迈的男子。大面俗称大花脸，以忠臣、帝王、神灵为主。如《风云会》的赵匡胤，白面多为险恶用心的奸诈之人，如《精忠记》的秦侩。末：昆曲角色中扮演者髯口的中、老年男子。包括老生（武生）、付末和老外。老生一般扮演有身份地位的中年男子多为主角。如《牧羊记》的苏武，武老生有《宝剑记》的林冲。付末为剧中副角，多为社会地位低微的家仆，如《荆钗记》的李成。老外多为老年长者以朝廷重臣为主，如《浣沙记》的伍员。丑：又称小花脸。包括小丑和副丑两个家门，常扮演吃药角色，以插科打诨为主。小丑多扮演心地善良的风趣小人物。如《孽海记》的本无。副丑扮演狡诈阴险而身份高人，如《燕子笺》的鲜于吉。《青年在选择职业时的考虑》《青年在选择职业时的考虑》 【内容概述】这是一篇抒情散文。文中的“我”经历了三次高考落选，第四年终于考上了。通过“我”的高考奋争史，表现父子两代人对于命运的抗争，从他们身上体现出底层人物不屈服于命运的顽强抗争（一种海明威硬汉子形象一样的打不败精神），同时也折射出我们中华民族从不服输的精神。 【写作特点】以“酒”为情感和叙事线索，“酒”既是父子不甘失败的刚强性格的象征，又是战胜命运后欢乐的标志。 七、《傅雷家书》 【知识要点】傅雷：翻译家，字怒安，号怒庵，上海人，翻译作品《欧也妮·葛朗台》、《约翰·克利斯朵夫》等。《傅雷家书》历来被称为是“充满着父爱的苦心孤诣、呕心