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现象学的借用与背离叶维廉诗学观析论.pdf

2008年3月 西安电子科技大学学报(社会科学版) Mat.2008 JournalofXidian ScienceEdition) 第18卷第2期 University(Social 、,oLl8No.2 ■文学 现象学的借用与背离 ——叶维廉诗学观析论 徐承 (浙江大学,浙江杭州310028) 摘要:叶维廉将中国古典美学的主流定位于道家美学,提点出“任物自然”的诗学法则。然而叶氏在对 待美学史时所表现出的静止的史观和有欠踏实的考究态度,却有悖于他“任物自然”的思想主张,也与他一再强 调的“面向实事本身”的现象学意旨相违逆。 关键词:叶维廉;任物自然;现象学;静止的史观 中图分类号:B83.069 文献标识码:A 收稿日期:2007.06.28 作者简介:徐承(1980一),男,浙江长兴人,浙江大学文艺学博士研究生。 旅美华人学者叶维廉借用现象学来重读中国 我包容的存在的意义”【l】46。 古典诗学,在偏离现象学原旨的情形下,一度发 显然,分歧的焦点在于,“白鹭”的意象究竟 掘和凸显了中国诗学独特的美感。然而与此同时, 是一引向更深层涵义的隐喻,还是一意义自足的 叶维廉对西学的误读同样渗透进对国学的解读, 直观对象。在宇文氏看来,“否定”是王维诗歌中 使变化万端的中国诗学在其手中被简化,并被戴 最为后代所赞赏的那部分诗的基本姿态。“与任何 上一成不变的面具。本文在对叶维廉的诗性智慧 文学形式一样,诗歌作者的消失是无法达到的目 击节赞赏的同时,亦对其颇显简单化的美学史观 标:王维的强烈结构意识处于视觉世界和表现世 提出了质疑。 界之间。这种控制意识通过躲开诗歌表面,通过 创造谜语阻挠读者寻找简单意义的冲动,从而试 一、从王维的山水诗歌经验说起 图否定自己的存在。诗歌的结构惯例要求结尾出 现个人反应,王维通常总是以抛弃的表示作为‘反 美国汉学家宇文所安曾在他的代表作品《盛 应’,这是一种否认进一步的反应、行动或情感的 唐诗》中,点出他跟叶维廉在汉诗解读上的一个 反应”DI54。 理论分歧。宇文所安是在评述王维的山水小诗《栾 从抒情论前提出发将王维诗歌读成一种隐喻, 家濑》时提出这一问题的。《栾家濑》一诗如下: 这不能不说在很大程度上具有理论预设的意味。王 飒飒秋雨中,浅浅石溜泻。跳波自相溅,白 维诗歌的语言技巧是简洁朴素的,但其美学构成却 鹭惊复下 丰富多变,尤其是他的山水小诗,洗尽铅华、不假 面对这首小诗,宇文所安的阅读方式是“将 比兴,抒情理论对此是否有效,是颇成问题的。诸 把白鹭的意象看成是一个谜,一个无法阐释的预 多学者在对待作为“意境”发端的王维山水小诗时, 兆,其行动似乎体现了自然秩序的某种较大模式。 多愿以“直观”态度解读之,为宇文所安所注目的 这一意象不能被减少至单一的意义,而是超出其 叶维廉就是其中较为典型的一位。 本身,指向某些更丰富的意义”【l】柏。与之相反, 在《中国古典诗和英美诗中山水美感

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