古代汉语中的介词.doc

古代漢語常用的介詞有“以”“於”“為”“與”“之”等等。例如： 野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。（莊子·逍遙遊） 夫鵷鶵發於南海，而飛於北海。（莊子·秋水） 庖丁為文惠君解牛。（莊子·養生主） 冬，與越人水戰，大敗越人。（莊子·逍遙遊） 不聞先王之遺言，不知學問之大也。（荀子·勸學） 下面討論介詞“以”“於”“為”“之”的用法。 (1)以 “以”字本來是一個動詞，意思是“用”，例如《論語·憲問》：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”“以”字又表示“以為” （認為）的意思，例如《戰國策·趙策》： “老臣以媼為長安君計短也。”但是更常見的是用作介詞。 介詞“以”字的主要用法有兩種：第一種，表示行為以某物為工具或憑藉，在意義上雖 然可以譯成現代的“用”或“拿”，但是它具有更純粹的介詞性質。“以”的賓語所表示的事物，可以是具體的，也可以是比較抽象的。例如： 許子以釜甑爨，以鐵耕乎？（孟子·滕文公上） 臣以神遇而不以目視。（莊子·養生主） 君若以德綏諸侯，誰敢不服？（左傳僖公四年） 以亂易整，不武。（左傳僖公三十年） 儒以文亂法，俠以武犯禁。（韓非子·五蠹） 第二種，引進原因，在意義上略等於現代的“因為”，但是“以”字後面的話應該認為 是介詞的賓語。例如： 左右以君賤之也，食以草具。（戰國策·齊策） 君子不以言舉人，不以人廢言。（論語·衛靈公） 以母則不食，以妻則食之。（孟子·滕文公下） 今子欲以子之梁國而嚇我邪？（莊子·秋水） 關於“以”字組成的介賓短語，在詞序上有兩種變化值得注意：第一，整個介賓片語可 以放在動詞前面，也可以放在動詞（及其賓語）的後面。再舉幾個放在後面的例子： 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（孟子·梁惠王上） 我非愛其財而易之以羊也。（孟子·梁惠王上） 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發，系之葦苕。（荀子·勸學） 凡聞言必熟論，其於人必驗之以理。（呂氏春秋·察傳） 第二，為了強調介詞“以”的賓語，可以把賓語提到“以”的前面。例如： 吾道一以貫之。（論語·里仁） 詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。（論語·為政） 江漢以濯之，秋陽以暴之，皓皓乎不可尚已！（孟子·滕文公上） 有時候，提前的賓語是代詞“是”字。“是以”等於說“因此”。例如： 敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。（論語·公冶長） 仲尼之徒無道桓文之事者，是以後世無傳焉。（孟子·梁惠王上） 是以十九年而刀刃若新發於硎。（莊子·養生主） “以”字後面的賓語所指的事物，如果已經在上文出現過，這賓語就可以省略。這時候 “以”字可以譯成現代漢語的“拿來”“拿去”，但是“以”字的詞性和它們並不完全相同。例如： 小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。（左傳隱公元年） 若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。（左傳僖公三十年） 王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。”（孟子·梁惠王上） 魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石，以盛水漿，其堅不能自舉也。（莊子·逍遙遊） 表示憑藉或引進原因的“以”字，它的賓語也可能承上省略。這時候“以”字仍表示“藉此”“因此”的意思。例如《莊子·逍遙遊》：“能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。”不過這種省略的情況比較少見。 “無以”，等於說“沒有什麼可以拿來 ......”；“有以”，等於說“有什麼可以拿來......”。例如： 爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。（左傳僖公四年） 自夫子之死也，吾無以為質矣！（莊子·徐無鬼） 臣乃得有以報太子。（戰國策·燕策） (2)於（於，乎，諸） “於”字的用法大致可以分為三種：第一種，引進處所；第二種，引進比較的对象；第 三種，引進行為的主動者。“於”字的第三種用法已經講過了，現在討論第一種用法和第二種用法。 第一種用法的“於”字略等於現代的“在”“到”“從”“對於”“在......方面”等意義。例如： 子路宿於石門。（論語·憲問） 王坐於堂上。（孟子·梁惠王上） （以上表示“在”。） 海運則將徙於南冥。（莊子·逍遙遊） 河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。（孟子·梁惠王上）