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八下第六单元翻译 一、《岳阳楼记》 越明年，政通人和，百废具兴。 译文：到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。 译文：它连接着远处的山脉，吞下长江（的流水），水波浩荡，宽阔无边。 览物之情，得无异乎？ 译文：看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？ 登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 译文：（这时）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心人家说坏话，害怕人家讥讽（的感情），满眼凄凉冷落，感慨极了，悲伤极了。 而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 译文：有时湖上大片烟雾完全消散，明亮的月光普照千里，湖面波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水底的玉璧。 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 译文：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，为什么呢？ 不以物喜，不以己悲。 译文：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。 译文：那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。 微斯人，吾谁与归？ 译文：（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ 二、《醉翁亭记》 1．望之蔚然而深秀者，琅琊也。 译文：远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。 2．渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 译文：渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。 3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，酿泉也。 译文：山势回环，路也跟着拐弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。 4．山水之乐，得之心而寓之酒也。 译文：欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 5．日出而林霏开，云归而岩穴暝。 译文：太阳出来，树林里的雾气消散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。 6．野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 译文：野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。 7．苍颜白发，颓然乎其间者，，太守醉也。 译文：脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，（这是）太守喝醉了。 8．树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 译文：树林里枝叶茂密成阴，鸟儿到处鸣叫，（这是）游人离开（后）禽鸟的快乐啊。 9．醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 译文：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文字记述这乐事的人，是太守。 三、《满井游记》 1.冻风时作，作则飞沙走砾。 译文：冷风时常刮起来，每刮起时就飞沙走石。 2．山峦为晴雪所洗，娟然如拭。 译文：山峦被融化的雪水洗干净，像擦拭过一样美好。 3．柳条将舒未舒，柔稍披风，麦田浅鬣寸许。 译文：柳树的枝条将要舒展还未舒展，柔嫩的柳梢在风中散开。 4．始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 译文：才知道郊外的田野上未尝没有春天，只是住在城里的人不知道有这样的变化啊。 5．夫不能以有堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。 译文：大概不能因为游玩耽误公事，在山石草木之中潇洒地游玩的，只有我这个闲官吧。 阅读文段比较： 一、（甲）余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送，不敢逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：泯然众人矣。致逾约叩援至俟隶异就奇宾客谒以是人多以书假余，余因得遍观群书。从乡之先达执经叩问。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。令作诗，不能称前时之闻。方仲永由天资过人变得“泯然众人”无致书以观余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送，不敢逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。初，权谓吕蒙曰：卿当涂掌事，不可不学