屌丝文化——21世纪的精神胜利法.doc

论文题目 《21世纪的精神胜利法——关于“屌丝文化”的分析》 课程名称：当代文艺思潮 学生姓名：刘文飞 学 号：110600 专 业：广播电视艺术学 21世纪的精神胜利法 ——关于“屌丝文化”的分析 广电艺 110600 刘文飞 摘要：在网络文化盛行的当代社会，“屌丝文化”成为诸多文化中的流行者。普通网民自称屌丝，精英名流也自称屌丝，而到底是怎样的精神内涵，让人们甘愿“自我矮化”？在文章中，笔者就“屌丝文化”，从它的发生背景，传播特点等方面做了分析。 关键词：屌丝文化 网络媒体 精神胜利法 2012年年初，一个新的网络名词——“屌丝”出现在人们的视野中，相对于“高富帅”和“白富美”，屌丝们往往会以“矮矬穷”来自嘲，而相对于“愤青”，屌丝们以则以一种“非暴力不抵抗”的态度对待来自生活的压力和不公 “屌丝”一词原为粗语，现在则逐渐成为一种流行语和文化现象。“屌丝”是对“李毅吧”粉丝的称呼，亦为“苦B青年”的自称。“屌丝”二字蕴含着无奈与自嘲的意味，但是“李毅吧”的吧友们却本着自嘲的精神，泰然处之，不以为耻，反以为荣。起初，“屑丝”指的是一群特定的青年人，他们多为“年轻男性，他们出身卑微，他们称自己的工作为‘搬砖’，他们爱网游、爱贴吧、爱‘女神’也爱幻想，却缺乏行动力，想做而不敢做；他们内心虚荣，却又不屑‘高富帅’而故作清高；他们自卑、自贱却也自以为是；他们是善良的，他们也是懦弱的” 。这些青年人处于既不甘于自己的现状但又无力改变的状态；既有种种生活憧憬，但又有必须面对的生活现实。【1】 正是源于这些没有物质基础但是又满怀憧憬的年轻人的聚集，“屌丝”开始通过微博、贴吧等网络平台走进每一个年轻人的生活。而“屌丝”所包含的精神实质也延伸到了很多方面，人人都自嘲为“屌丝”，但他们不再是消极的懦弱着，而是懂得了，也许在这个阶层固化的社会中，安于现状也是一种生存的智慧。如今关于“屌丝”的网站、视频、影视剧、语录比比皆是，“屌丝”已经变成了当下在网络上、在青少年群体中流行的一种时尚、独特的文化现象。 在屌丝出现以前，面对社会的不公，人们常常会以阿Q的“精神胜利法”来自我满足、自我安慰，并以此掩饰对于社会的不满。而“屌丝”也是对于现状的自嘲。但是随着屌丝文化的不断发展壮大，“屌丝”精神已经成为了21世纪一种具有新的价值内涵的“精神胜利法”。这种“精神胜利法”，是用一种貌似自我矮化的方式来接受现实。他们并非沉沦，而是以新的方式来取得跟社会、跟自己的和解。自称为“屌丝”的人，不是社会的负担，也不是为了博取任何同情。他们真实地生活，也有哪些信誉好的足球投注网站各种正能量，“我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去”。 【２】 1. 屌丝文化的出现背景 每一种文化的盛行都离不开它所处的时代背景，“屌丝文化”亦是如此。从宏观来讲，“屌丝文化”之所以出现，和当今社会现状有着极大的关系。虽然不管是从国家法律还是社会道德，人人都在提倡平等自由，但是近几年，社会上的各种负面新闻，不断的从侧面洞穿着青年人的道德价值体系，譬如“官员腐败”、“我爸是李刚”、“拜金女择偶”等事件的发生，而这些都在迫使人们对自己坚守的道德准绳以及整个社会的价值观评判体系深刻地反思。当今的时代，含蓄点说它是一个市场经济的时代，直白点就是一个“拼爹拼钱”的时代。相对于那些“高富帅”、“白富美”来说，屌丝一族，既没有显赫的家世，也没有广阔的人脉，对于来自生活、工作和情感的三座大山，他们只能用自己瘦弱的肩膀扛起。种种社会的不公，势必会引起生活在底层人们的不满。但相对于那些生活在社会最底层的贫苦人们来说，屌丝们的生活是“别人骑马我骑驴，比上不足比下有余”。因此面对现实，他们只能把这种不满隐藏在内心深处，且用这种自嘲的方式来表达对于现实的无奈。 从微观来讲，也就是个人的角度来讲，自称为“屌丝”的大多都是一些年轻人，其中以80后为主。而出生于上世纪80年代的年轻人，经历了高校扩招带来的就业压力，面临着买房、婚姻、升迁等现实问题的严峻考验，书本中所描绘的美好理想和社会蓝图遭遇了现实的重创。“理想很丰满，现实很骨感”，这无疑激发起他们的反叛情绪和迷茫无助，所以他们用“屌丝”自嘲，不仅形象的展示了他们的生存现状，更是对于自身压力的一种心灵释放。 追溯历史，我们可以发现，每一个时代都有一些具有屌丝气质的人：屈原终身不得志，难以在尔虞我诈的官场上安身立命，最后只能投江自尽；李白，一代“诗仙”，看似潇洒豁达，但终归也是为名利仕途伤尽了心，若不是留下了千古诗篇，大概也只是历史长河中的一片普普通通的落叶。也许在封建社会，每一个屌丝都是特立独行的标志，但是在21世纪，思想、经济都高度开放的时代，屌丝，已经成为普通大众的概括。 正是源于这样的时代背景，“屌丝文化”