新时期红嫂精神绽放新光彩.doc

新时期红嫂精神绽放新光彩 “红嫂”这个发源于沂蒙山革命根据地的简洁、亲切而崇高的称谓，是女性拥军模范的尊称和代名词，是千千万万沂蒙老区女性支持革命、献身革命、爱党爱军的群体形象。今天，这个称呼已经走出沂蒙，走向全国，那些英雄的沂蒙儿女的形象，已经深入人心，潜移默化的感染着所有人。 沂蒙红嫂明德英，用圣洁的乳汁抢救战士的生命；沂蒙母亲王换于，誓死保存机密文件；沂蒙红嫂孙玉兰，扮成乞丐进入鬼子炮楼探听情报；沂蒙红嫂李凤兰，为照顾公婆让未婚夫在前线安心作战而抱着大公鸡拜天地；沂蒙红嫂梁怀玉，为动员参军毅然喊出“谁第一个报名参军就嫁给谁”……千千万万个沂蒙红嫂用她的血和泪、爱与恨，弹奏出撼人心魄的最强音。 在那个年代，广大的沂蒙妇女都被动员起来了，其中就有孟良崮汶河岸边东坡池村的妇救会长李桂芳领着32名妇女，用身体和自家的门板，架火线桥的故事。整整一个小时，整整一个部队。当战士的脚步声已经消失在炮声隆隆的前方，她们这些妇女却被河水冻得周身麻木，牙齿直打颤，累得瘫倒在河岸边…… 无数战争年代的红嫂，她们送子参军、送夫支前，缝军衣、做军鞋、抬担架、推小车，舍生忘死救伤员，不遗余力抚养革命后代，谱写了一曲曲水乳交融的军民鱼水情，昭示了执著而深沉的爱党、爱军队、爱家乡的“红嫂精神”。 从抗日战争到解放战争，沂蒙妇女共做军鞋315万双，做军衣122万件，碾米碾面11716万斤，动员参军38万人，救护病员6万人，掩护革命同志9.4万人，有3.1万名沂蒙籍的战士献出了生命…… 在新时期的今天，不断涌现出大量新时期的“新红嫂”，像“沂蒙红娘好榜样”的戚洪挂、被称为“兵妈妈”的周锡芳、新时期创业型“红娘”周志玲……她们都用自身实际行动诠释着“红嫂”精神的深厚内涵。半个多世纪过去了，当年的“红嫂”有的已经故去有的到了耄耋之年，但她们身上的那种“红嫂精神”，通过她们的子女以及她们抚养过的革命后代，延续传承，从沂蒙山区走向全中国，成为激励一代又一代人牺牲奉献、报效国家的宝贵精神财富。 沂蒙“红嫂精神”具有深厚的文化渊源。在沂蒙大地上，有博大精深、源远流长的传统文化积淀，优秀传统文化自强不息、刚健有为的人生态度，以德为本和信奉“仁、义、礼、智、信”的人生哲学，“天人合一”、整体为上的价值观念，与坚定的政治信念和为国家、民族的解放事业舍生忘死、前仆后继的献身精神相结合，从而使广大沂蒙妇女的优良品格产生了质的飞跃，得到了革命性的升华，形成了爱党爱军、艰苦奋斗、无私奉献、舍己为人的沂蒙“红嫂精神”的完整内涵。同时，“红嫂精神”也是山东化了的共产党精神，是共产党人的优良品质与沂蒙人民淳朴善良、勤劳勇敢、侠肝义胆、豪放快直的传统民风产生的共鸣。 沂蒙“红嫂精神”具有极强的社会价值及现实意义。沂蒙“红嫂精神”诞生于战争年代，成长发展于建设时期，并随着实践的发展而不断地丰富和发展。沂蒙“红嫂精神”的基本内涵表现为忠诚、博爱、自强、奉献。“红嫂精神”与沂蒙精神相辅相承，它是沂蒙精神的重要内容和具体体现，是沂蒙女性的宝贵精神财富。“红嫂精神”尽管是沂蒙精神的重要部分与载体，但是它也有许多为自身所独有的特殊规定性，比如它突出地表现为一种群体文化、女性文化。加强对“红嫂精神”的探讨，既是对沂蒙精神深化和具体化的必然要求，也是展现“红嫂精神”独有魅力和特有价值的内在需要。 如今，沂蒙地区已经发生了翻天覆地的变化，沂蒙老区不再是贫困地区的别称，也不仅仅是革命老区的代名词，而是沂蒙精神的象征。这种精神是在革命和建设中，长期形成的“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献。”的伟大沂蒙精神，这种精神是沂蒙人民宝贵的财富，是我们民族精神的集中体现，这种精神将继续激励和鼓舞全国人民开创更加美好的未来。