鱼我所欲也聂.ppt

鱼我所欲也 舍生 取义 义重 于生 人皆 有之 义存于心 见利忘义 （失其本心） 论点 道理 结论 举例 （补充） 小结： 在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。 通假字 辟通避：躲避 例：故患有所不辟 辩通辨：辨别 例：万钟则不辩礼义而受之 得通德：感激 例：所识穷乏者得我与？ 与通欤：语气词 例：所识穷乏者得我与？ 乡通向：从前 例：乡为身死而不受 文言积累 拓展延伸 思考、讨论： 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢?  巩固练习 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。②生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。③死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?⑤使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也?⑥由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。⑦是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。⑧非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。⑨ 1．这段文字用鱼比喻 ，用熊掌比喻 ，用舍鱼而取熊掌比喻 。文中还把 和 进行对比，指出人世间有比 更宝贵的东西，就是 ；也有比 更可怕的东西，即 。 生 生 生 义 舍生取义 死 义 死 不义 2．这段文字的中心论点是（　 ）。 A．①句 　B．②句 C．⑧句　 D．⑨句 B　 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 《孟子》二章 生于忧患，死于安乐 鱼我所欲也 亚圣——孟子 孟子（约公元前372—289）名轲，字子舆，战国时思想家、政治家、教育家。与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的代表人物，世称“亚圣”。 孟子主要思想 “仁政” 与“王道” 孟子提倡“仁政”，目的是为统治阶级筹划长治久安之策，但客观上是有利于生产发展的。 “性善论” 认为人的本性是善的，因此每个国君都能行“仁政”，每个人也都能接受“仁政”这种理论，对儒家思想的发展有很大影响。 “民贵君轻” “民为贵，社稷次之，君为轻。”他十分注意民心向背，认为这是战争胜负和事业成败的重要因素。 儒家经典—《孟子》 传为孟子及其弟子所作，现存7篇，是儒家的重要学术著作。 内容包括：孟子言行、政治学说、哲学、伦理、教育思想等。 文章巧于辩论，语言流畅，富有文采和感染力。 南宋的理学家朱熹把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”。 鱼我所欲也 《孟子 告子上》 借助书下注释，翻译课文。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。死亡是我厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也? 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得